Mubah olan bir ziynet, kullanmak amacıyla hazır hâle getirilmiş olursa, bunun zekâtı yoktur; bu ister erkeğe, isterse kadına ait olsun fark etmez. Çünkü bu gibi ziynetler, nemâ cihetinden sarf edilmiş, mubah olan kullanma için ayrılmıştır. Bu yönüyle bunlar, giyilen elbiselere ve çalıştırılan hayvanlara benzemektedirler.
Erkeğin gümüş yüzük takması mubahtır; çünkü: “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) gümüşten bir yüzük edinmişti.” Buhârî ve Müslim ittifak etmiştir. Kılıçların gümüşle süslenmesi de mubahtır. Nitekim Enes’ten şöyle nakledilmiştir: “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in kılıcının kabzası gümüşten idi.” Altına gelince, bunda ise yalnız bir zaruret olduğunda mubah olur; mesela mazeret durumunda dişleri tutturup altınla bağlamak (dolgu yapmak) gibi.
Kullanmak için hazır hâle getirilen mubah olan her bir ziynette zekât yoktur.