Tam olarak nisaba ulaşacak olur, yıl içerisinde kuzu olacak olursa, ilim adamlarının çoğunluğuna göre o yıl içerisindeki annelerinin tamamında zekâtın verilmesi vacip olur. Bu noktada Hz. Ömer şöyle demiştir:
“Evet, kuzuyu onlara iade edersin, çoban onu götürür, tahsildar almaz.”
el-Muvaffak der ki: Bu aynı şekilde Hz. Ali (radıyallahu anh)’ın da görüşünü oluşturmaktadır. İkisinin (Ömer ve Ali) dönemlerinde kendilerine bu hususta karşı çıkanı bilmiyoruz; dolayısıyla da bu, bir icma halini almış olur. Çünkü bu, tam bir nema oluşturduğu için —ticaret mallarındaki gibi— yıl içerisinde bunların birbirine katılması gerekmektedir.
Ancak nisap yalnız kuzularla birlikte tamamlanacak olursa, bu durumda mezhebimizin sahih görüşüne göre o yıl, nisabın tamamlanmasından itibaren hesap edilir. Bu, İmam Şafii, İshak, Ebu Sevr ve Rey ashabının görüşüdür.
İmam Ahmed’den gelen diğer bir rivayete göre; hepsinin yıl süresi, annelerin mülkünden olmak üzere muteber görülmektedir. Bu, İmam Malik’in de görüşüdür. Çünkü kuzular olmaksızın annelerin yıl şartına itibar etmek, nisaba ulaşmış olması halinde söz konusu olur. Aynı şekilde nisap olmayacak olursa da olur.
“Nisap üzerinden bir yıl geçmedikçe, bunda zekâtın verilemeyeceği” şeklinde cevap verilmiştir. Tıpkı kuzuların ya da ticaret malının nisabının tamamlanmaması gibi. Çünkü bu gelen görüşte bir ihtilaf söz konusu değildir.