Yasak vakit olsun başka vakit olsun her halükarda geçmiş farz namazların kaza edilmesi caizdir. Bunu, İmam Malik, Evzai, İmam Şafii, İshak ve Ebu Sevr söylemiştir. Çünkü bu noktada Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in şu hadisi gelmiştir: “Her kim bir namazı unutmuş olursa onu hatırladığı vakit (kalksın) kılsın. Bundan başka bir kefareti de yoktur.” Buhari ve Müslim ittifak etmiştir.
Rey ashabı şöyle demiştir: Ukbe b. Amir hadisinde zikri geçen üç vakit içerisinde geçmiş namazların kazası olmaz. Ancak o günün ikindi namazını güneş batmadan önce kılabilir. Bu hususta, yasak bildiren rivayetlerin umumi manası buna işaret etmektedir ve bunlar hem farzları hem de diğer namazları kapsamaktadır. Çünkü Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) uykuya dalıp sabah namazını kılamayınca, güneşin doğumundan sonra, güneş etrafı beyazlatıncaya kadar o namazı kılmayı ertelemiştir.
Buradaki yasağın, kaza’nın son iki vakit ve o gün içerisindeki ikindi namazına has olduğu şeklinde cevap verilmiştir. Bu durumda, has olan bu konu hakkındaki tartışma mahallini kıyas etmiş oluyoruz. Onların, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in namazını ertelemesi ile ilgili zikrettiklerine gelince bu, ertelemenin caiz olduğuna delalet etmektedir yoksa o amelin haram olduğunu göstermez.