İmam Ahmed’in ezan hakkındaki tercihi, Bilal’in okuduğu ezan şeklidir. Bu da Abdullah b. Zeyd hadisinde geldiği üzere, on beş kelimeden oluşmaktadır:
“(Dört kere) Allahu Ekber, (İki kere) Eşhedu en lâ ilâhe illallah, (İki kere) Eşhedu enne Muhammeden Resûlullah, (İki kere) Hayya ale’s-salâh, (İki kere) Hayya ale’l-felâh, (İki kere) Allahu Ekber ve (bir kere de) Lâ ilâhe illallah.”
Ve bunlarda terd yoktur.
Bunu, Sevri, Rey ashabı ve İshak da söylemiştir. Çünkü zikri geçen Abdullah b. Zeyd hadisinde bu ifade geçmektedir ve bunun alınması daha evla olandır. Çünkü Bilal, yolculukta olsun hazarda olsun hep Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in yanı başında müezzinlik yapmış ve Allah’ın Elçisi (sallallahu aleyhi ve sellem) de Bilal’in bu ezanını ikrar edip onaylar, sonrasında Ebu Mahzûra ezanını onaylardı.
İmam Malik, İmam Şafii ve onlara uyan Hicaz ehli ise; sünnet olan ezanın, Ebu Mahzûra ezanı olduğunu söylemişlerdir. Bu ezan ise diğer ezanın aynısı olmasının yanında bir de terd bulunmaktadır. Terd; iki şehadeti alçak sesle okuduktan sonra dönüp bir de yüksek sesle okumak demektir. Ancak İmam Malik; baştaki tekbirin iki kere okunacağını söyler ve bu şekilde ezanın kelime sayısı on yedi olmuş olmaktadır. İmam Şafii’ye göre ise on dokuz kelimedir ve Ebu Mahzûra hadisini delil göstermişlerdir.
el-Muvaffak der ki: Bu, mübah olan bir tartışma ve ihtilaf konusudur. Şayet tercih yapılacak olursa bunda bir beis yoktur, bunu İmam Ahmed açıkça ifade etmiştir. Aynı şekilde İshak da bunu söylemiştir. Çünkü her iki amel de Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’den sahih olarak gelmiştir.