“Cebâir” kelimesi, kırık yerleri sarmak için konulan bez ve atel anlamına gelir. Kırık yerlerin çokluğu nedeniyle de bu ifade kullanılır. Bu tür sargılar temiz hükmündedir. Kırık yerin çok olması, üzerine sargı konulmasını gerekli kılar ve çıkarılması hâlinde zarar meydana gelecekse, bu durumda kişi iyileşinceye kadar sargının üzerine mesh edebilir. Nitekim İmam Malik, İshak, Ebu Sevr ve Rey ashabı bu şekilde mesh etmeyi caiz görmüşlerdir. Buna delil olarak, kendisine taş isabet eden adamın kıssasını nakleden Cabir hadisi vardır. Bu görüş, aynı zamanda İbn Ömer’in görüşüdür ve Sahabe arasında buna muhalif bir görüş bilinmemektedir.
İmam Şafii ise, iki görüşünden birine göre, bu şekilde kılınan namazların iade edilmesi gerektiğini söylemiştir. Çünkü ona göre bu durumda yapılması gereken işlem, aslında yıkamak olmalıydı ve yıkama gerçekleşmediği için namaz geçerli sayılmaz.