Sakalı Hilallemek

Sakal eğer seyrekse ve deriyi gösteriyorsa, altına kadar yıkanması vacip olur. Şayet sık olursa, altına suyun geçmesi vacip değildir. Sakalı hilallemek ise müstehap’tır. Bazı ilim adamları, sık da olsa yüzde bulunan kılların yıkanmasının vacip olduğunu, tıpkı cünüplükten dolayı gusülde olduğu gibi, abdestte de yüzün yıkanmasının vacip olduğunu, her ikisinden birisinde vacip olan bir şeyin, diğerinde de mutlaka vacip olacağını söylemişlerdir. İlim ehlinin büyük bir çoğunluğu ise (abdestte) bunun vacip olmayacağını, sık sakalın içine kadar suyu ulaştırmanın da yine gerekli olmadığını ifade etmişlerdir. Çünkü Yüce Allah yıkamayı emretmiş, ama içini yıkamak suretiyle hilallemeyi emretmemiştir. Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem)’in abdestini aktaran ilim adamlarının çoğu, bunu (sık sakalın yıkanacağını) belirtmemişlerdir. Vacip olmuş olsaydı, Allah’ın Elçisi abdest alırken bunu yapar ve yıkardı. Bunu şayet aldığı tüm abdestlerinde yapsaydı, aynı şekilde, onun abdestini bize nakleden bütün alimlerin hepsi de bunu mutlaka aktarırlardı. Şüphesiz Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem)’in, sakalının dibini yıkamayı terk etmiş olması, bunun vacip olmadığını gösterir. Bunun yanında bazen hilallemesi bazen de terk etmesi bunun müstehap olduğunu ifade eder. Allah, en iyisini bilir.