Altın ve Gümüş Kaplama

Bir ihtiyaçtan dolayı az miktarda gümüş kaplamaya izin verilmiştir. Enes’ten nakledildiğine göre; Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in su bardağı kırılmıştı. Bunun üzerine kırılmış bulunan yere, gümüşten bir bağ (kenet) yaptırmıştı. Buhari bu hadisi şöyle açıklamıştır: “Zira kendisi ihtiyacından dolayı bunu yapmıştı. Yoksa ortada israf yahut da böbürlenme kastı yoktur.”
Evla olan, bu hususun bir ihtiyaç çerçevesinde kayıtlanmış olmasıdır. Çünkü hadiste zaten kırılan o yere bir bağın (kenet) yaptırılmış olduğu, bunun da bir ihtiyaca binaen yerine getirildiği ifade edilmiştir.
Ama söz konusu olan kaplama şayet büyükse, o zaman altın ya da gümüş olsa da herhangi bir ihtiyaç için bile olsa, her halükarda haram olur. İmam Şafii böyle söylemiştir. Çünkü bu durumda, onda israf ve gösteriş vardır. Bunda özellikle altın ve gümüşün var olduğunu, kaplamanın ise az olduğunu belirtir. Ebu Hanife ise; çok da olsa kaplamayı mübah saymıştır. Çünkü bunu mübah kapsamına tabi görür ve bunun az kaplama anlamına geldiğini ifade eder.
Az miktar altına gelince; İmam Ahmed’in mezhebine bağlı ashabın çoğunluğuna göre bu, mübah değildir. Altın burunluk yaptırmak ve diş kaplatmak gibi bir mazerete götüren durumlar ise bundan istisna edilmiştir.