Bazı şeyler ıslanmaya ihtiyaç duyar ama düşünülmeye gerek yoktur; bazıları hem düşünceye hem ıslanmaya ihtiyaç duyar; bazıları sadece düşünceye ihtiyaç duyar ama ıslanmaya gerek yoktur; bazıları ne düşünceye ne de ıslanmaya ihtiyaç duyar. İnsanlar için özel olarak ayrılmış bütün yiyecekler ıslanmaya ihtiyaç duyar fakat düşünceye ihtiyaç duymaz.
İnsandan, hayvandan, vahşi hayvandan, kuştan, murdar kuş leşinden kesilen şeyler, köylerdeki iç yağı ve mantar dışındaki tarladaki yeşillikler ıslanmaya ve düşünceye ihtiyaç duyar. Rabbi Yehuda, tarla pırasası, reyhan ve süt çiçeği de dâhildir der. Rabbi Şimon ise farekulağını da ekler. Rabbi Yose ise hardal otunu da ekler. Bunların hepsi düşünce ve ıslanmaya ihtiyaç duyar.
Tame hayvan leşi her yerde, temiz kuş leşi köylerde düşünceye ihtiyaç duyar ama ıslanmaya gerek yoktur. Temiz hayvan leşi her yerde, temiz kuş leşi ve iç yağı pazarda ne düşünceye ne de ıslanmaya ihtiyaç duyar. Rabbi Şimon, deve, tavşan, kaya tavşanı ve domuz için de aynısını söyler.
Şabat otunun tencerede tadı kaldığında artık teruma sayılmaz ve yiyecek necaseti taşımaz. Kuşburnu filizleri, akasya filizleri ve yaban sarımsağı yaprakları, tatlanmadan yiyecek necaseti taşımaz. Rabbi Şimon, kabak türleri için de aynısını söyler.
Kostik otlar, sirke, koku kökleri, ladengam, asafoetida, karabiber ve aspir kekiği Maaser Şeni (onluk) parasıyla satın alınabilir ama yiyecek necaseti taşımaz. Rabbi Akiva bunu söyler. Rabbi Yohanan ben Nuri ona der ki: Eğer onluk parayla satın alınabiliyorsa, neden yiyecek necaseti taşımaz? Ve eğer yiyecek necaseti taşımazlarsa, onluk parayla da satın alınmamalıdırlar.
Olgunlaşmamış incir ve üzüm, Rabbi Akiva’ya göre yiyecek necaseti taşır. Rabbi Yohanan ben Nuri, onluk zamanı geldiğinde taşır der. Yarı olgun zeytin ve üzümler konusunda Beyt Şammai necaset taşır der, Beyt Hillel ise taşımaz. Nigella tohumu konusunda Beyt Şammai temiz, Beyt Hillel necis der. Maaser kurallarında da aynısı geçerlidir.
Koru ağaçları tüm konularda odun gibi sayılır, ama Maaser parasıyla alınabilir. Enginarlar yiyecek sayılır ama onluk yükümlülüğünden muaftır.
Balıklar ne zaman necaset kabul eder? Beyt Şammai, yakalanınca; Beyt Hillel, ölünce der. Rabbi Akiva ise, eğer yaşayabiliyorlarsa, kabul etmez der. Kabukla birleşik ama ayrılmış incir özü Rabbi Yehuda’ya göre temizdir. Bilginler ise, yaşayabiliyorsa kabul eder der. Kökünden kopmuş ve ince kökle birleşik tahıl temizdir.
Temiz hayvan yağı, leş necaseti taşımaz, bu yüzden ıslanmaya ihtiyaç duyar. Necis hayvan yağı ise leş necaseti taşır, bu yüzden ıslanmaya gerek yoktur. Necis balıklar ve çekirgeler, köylerde düşünceye ihtiyaç duyar.
Arı kovanı konusunda Rabbi Eliezer, toprak sayılır, üzerine prozbul yazılabilir, yerindeyken necaset almaz, Şabat’ta ondan bal çıkaran hataya düşer der. Bilginler ise toprak değildir, üzerine prozbul yazılmaz, yerindeyken de necaset alır, Şabat’ta bal çıkaran muaftır der.
Bal petekleri ne zaman içecekten dolayı necaset taşır? Beyt Şammai, bal köpürünce; Beyt Hillel, ezilince der.
Rabbi Yehoshua ben Levi der ki: Gelecekte Kutsal Olan, her sadık kişiye üç yüz on dünya verecek. Süleyman’ın Meselleri’nden şu ayetle desteklenir: “Sevenlerime varlık miras bırakacağım, hazinelerini dolduracağım.” Rabbi Şimon ben Halaphta der ki: Kutsal Olan İsrail için bereketi taşıyacak bir kap bulmadı, yalnızca barışı. Mezmurlar’da yazdığı gibi: “Rab halkına güç verir, Rab halkını barışla kutsar.”