Tvul Yom’un sıvıları, onun dokunduğu diğer sıvılar gibidir. Her ikisi de necis kılmaz. Ancak diğer tüm necis olanların, ister hafif ister ağır olsunlar, onlardan çıkan sıvılar, onların dokunduğu sıvılar gibidir. Bu durumda hepsi birincil derece necaset taşır, yalnızca sıvı olan “aba hatuma” (birincil kaynak) olan hariçtir.
Bir kap dolusu sıvı varsa ve Tvul Yom ona dokunursa, eğer bu sıvı teruma (kutsal bağış) ise sıvılar geçersiz olur ama kap temiz kalır. Eğer sıvı sıradan (hulîn) ise her şey temizdir. Ama eğer onun elleri kirliyse, her şey necis olur. Bu durum ellerin Tvul Yom’dan daha ağır sayılmasına bir örnektir. Diğer yandan, Tvul Yom’un ellerden daha ağır olduğu bir örnek de vardır: Tvul Yom’dan şüphe edilirse terumayı geçersiz kılar, ama eller hakkında şüphe varsa onlar temiz sayılır.
Teruma olan lapa, ama sıradan olan sarımsak ve yağdan Tvul Yom bir kısmına dokunursa, hepsi geçersiz olur. Eğer sıradan lapa ve teruma olan sarımsak ve yağ varsa ve Tvul Yom bir kısmına dokunursa, yalnızca dokunduğu yer geçersiz olur. Eğer sarımsak fazlaysa, çoğunluğa göre karar verilir. Rabbi Yehuda şöyle der: Bu ancak karışım kabın içinde topak hâlindeyse geçerlidir. Ama eğer havanda dağılmışsa, temiz sayılır çünkü o kişinin bunu dağılmış halde tutmak istemesidir. Tüm diğer havanda dövülen yiyeceklerde de aynı kural geçerlidir. Ancak sıvı ile dövülmeye alışık olanlar, ama sıvı olmadan dövüldüyse ve topak hâlindeyse, onlar kuru incir halkası gibidir.
Sıradan lapa veya ham hamur ve teruma olan yağ eğer üstlerinde yüzüyorsa ve Tvul Yom yağa dokunursa, yalnızca yağ geçersiz olur. Ama yağ tüm karışıma yayılmışsa, yağın yayıldığı her yer geçersiz olur.
Kutsal etin üzerine lapa kabuk bağlamışsa ve Tvul Yom lapaya dokunmuşsa, parçalar helal olur. Ama eğer parçaya dokunmuşsa, o parça ve onunla birlikte olan her şey birbiriyle bağlı sayılır. Rabbi Yohanan ben Nuri der ki: Her ikisi de birbirine bağlı sayılır. Aynı durum lapalı bakliyat karışımlarında da geçerlidir. Eğer bakliyatlar birbirinden ayrılmışsa, bağlı sayılmazlar. Ama topaklanmışlarsa bağlı sayılırlar. Eğer birçok topak varsa, ayrı sayılırlar. Yağ, şarabın üstünde yüzüyorsa ve Tvul Yom yağa dokunursa, yalnızca yağ geçersiz olur. Rabbi Yohanan ben Nuri der ki: Her ikisi de birbirine bağlıdır.
Bir fıçı şarap çukurun içine batmışsa ve Tvul Yom onun iç kısmına dokunursa, içten dudak hizasına kadar olan bölüm bağlı sayılır. Dudak hizasının dışına dokunursa bağlı sayılmaz. Rabbi Yohanan ben Nuri der ki: Hatta fıçı ne kadar yüksek olursa olsun, eğer ağzının hizasına dokunmuşsa, bağlı sayılır.
Bir fıçı ister ağzından, ister alt köşelerinden, ister yanlarından delinmişse ve Tvul Yom ona dokunmuşsa, necistir. Rabbi Yehuda der ki: Eğer delik ağzından veya alt köşelerinden ise necistir, ama yanlardan ise iki taraflı olarak da temiz sayılır. Bir kaptan başka bir kaba dökerken Tvul Yom dökülen sıvıya dokunursa, eğer o sıvıdan bir damla yüz taneyi necis kılabiliyorsa, bu da geçerli olur.
Bir fıçının içi ve dışı arasında, ya da üstü ve altı arasında bağlantı varsa ve biri diğerinin hizasındaysa, hem birincil necasetle hem de ölü çadırı kurallarıyla necis olur. Eğer iç kısmı aşağıda, dış kısmı yukarıda ise yine her iki şekilde necis olur. Ama eğer içi yukarıda ve dışı aşağıdaysa, yalnızca ölü çadırı bakımından necis olur, birincil necaset yönünden temiz sayılır.