Herkes, hatta gerim (Yahudiliğe sonradan geçmiş olanlar) ve köleler, ister azat edilmiş olsunlar ister olmasınlar, sağır, akılsız ve çocuk, hem doğuştan hem de güneş nedeniyle hadım olmuş olanlar ziva (mezi akıntısı) yoluyla necaset taşır. Tumtum ve androginos olanlara hem erkek hem kadınla ilgili sıkı kurallar uygulanır. Bunlar kan gördüklerinde kadın gibi, beyaz akıntı gördüklerinde ise erkek gibi değerlendirilir. Necaset durumları ise şüphe altındadır.
Zav olan kimse, ziva gerektirecek bir duruma girmeden önce yedi şekilde kontrol edilir: Yediği yiyecek, içtiği içecek, taşıdığı yük, zıplaması, hastalığı, gördüğü şeyler ve düşünceleri incelenir. Eğer bir şeyi düşünmüşse ama görmeden önce ya da görmüşse ama düşünmemişse bu kontrol edilir. Rabbi Yehuda, hayvanların cinsel birleşmesini ya da kadının renkli giysilerini görmüşse bile etkilenmiş olabileceğini söyler. Rabbi Akiva ise ister iyi ister kötü, ne yese ne içse etkileyebileceğini belirtir. Ona, artık hiç kimse zav olmaz denildiğinde, Rabbi Akiva “zavların sorumluluğu size ait değil” diye cevap verir.
Bir kimse ziva gerektirecek bir duruma girdiyse artık onu kontrol etmezler. Zorla olan, şüpheli olan veya meni içeren akıntı necis sayılır; çünkü güçlü bir sebep vardır. İlk gördüğünde kontrol edilir, ikinci kezde de kontrol edilir, ama üçüncüde artık kontrol edilmez. Rabbi Eliezer, kurban gerektireceği için üçüncüde de kontrol edilmesi gerektiğini söyler.
Meni gören kimse ziva yoluyla necaset taşımaz; bu durum zamanla sınırlıdır. Rabbi Yose, sadece o gün için geçerli olduğunu söyler. Meni gören bir yabancı, Yahudiliğe geçtiğinde hemen ziva açısından necis sayılır. Kan gören veya doğum sancısı çeken kadınlar ziva açısından zamanla ölçülür. Bir adamın kölesini iki gün dövmesi de bu şekilde değerlendirilir. Bir köpek ölü eti yerse, bu onu üç gün boyunca etkiler, çünkü bu onun doğal yapısına dahildir.
Zav beş yolla yatak üzerine necaset bulaştırır: Ayakta durarak, oturarak, yatarak, asılarak ve yaslanarak; bu yollarla başka bir insanı da necis eder ve onun giysilerini de. Yatak ise yedi yolla bir kişiyi necis eder: Ayakta durarak, oturarak, yatarak, asılarak, yaslanarak, dokunarak ve taşıyarak.