İki kişi tekneyi gözetlerken biri ritüel olarak kirlenirse geçerli sayılır, çünkü ikisi de diğerinin gözetimindedir; eğer biri temizlenip diğeri kirlenirse yine geçerlidir çünkü öteki onun gözetimindedir, ama ikisi aynı anda kirlenirse geçersizdir; biri iş yaparsa geçerlidir çünkü diğeri gözetmektedir, öteki ayakta durup iş yaparsa da geçerlidir çünkü ilki gözetmektedir, ama ikisi aynı anda iş yaparsa geçersizdir.
Kutsama yapan kişi sandaletini kilitlememelidir, çünkü üzerine sıvı dökülürse sandalet kirlenir ve adamı da kirletir; adam şöyle der: beni başkaları değil, sen kirlettin; sıvı eti üzerine dökülürse temiz kalır ama elbisesine dökülürse elbise kirlenir ve adamı da kirletir, yine aynı ifade kullanılır.
Kırmızı inek, yakılan boğalar ve gönderilen keçiyi yakan veya gönderen kişiler elbiseyi kirletir ama hayvanların kendileri kirletmez, yine kişi “beni sen kirlettin” der; temiz kuş leşi yiyen kimse, leş boğazından aşağı inerken elbiseyi kirletir ama leşin kendisi kirletmez.
Kirlenmenin alt düzeyinden gelen hiçbir şey eşyayı kirletmez, yalnızca sıvıyı kirletir; sıvı kirlenmişse eşyayı da kirletir; bu da “sen kirlettin” ilkesine örnektir.
Toprak kaplar diğer kapları kirletmez, yalnızca sıvıyı kirletir; sıvı kirlenirse diğerini de kirletir, yine bu da aynı sözdür.
Teruma’yı geçersiz kılan her şey, sıvıyı ilk kirletici yapar ve biri için kirletici, diğeri için geçersiz hale getirir, ancak gün batımını bekleyen kişi hariçtir; yine “sen kirlettin” ilkesi geçerlidir.
Rabbi Meir’e göre tüm denizler mikve sayılır, çünkü “suların birikmesine deniz adı verildi” ifadesi vardır; Rabbi Yehuda’ya göre yalnızca büyük deniz mikvedir, çünkü “denizler” ifadesi çok sayıda denizi kapsar; Rabbi Yose ise tüm denizlerin akarken temizleyici olduğunu ancak cüzamlılar ve akıntılılar için ve kırmızı inek suyu hazırlamada geçersiz olduğunu söyler.
Bozulmuş sular geçersizdir, bunlar tuzlu ve ılık sulardır; kandırıcı sular da geçersizdir, örneğin haftada bir değişen sular, ama mevsimsel sellerde ya da bağbozumunda akan sular geçerlidir, fakat Rabbi Yehuda bu konuda geçersizlik kararı verir.
Karmiyon ve Fuga suları geçersizdir çünkü bunlar bataklık sularıdır; Ürdün ve Yarmuk nehirlerinin suları da geçersizdir çünkü karışımdır; biri geçerli biri geçersiz su karışmışsa ikisi de geçersiz olur, ama ikisi de geçerli ise karışım da geçerlidir; Rabbi Yehuda bu konuda da geçersiz sayar.
Ahav kuyusu ve Pamyas mağarasının suyu geçerlidir; sular doğal yollarla değişmişse geçerlidir; uzak yerden gelen su kanalı geçerlidir ama yalnızca insan onu kesmiyorsa, Rabbi Yehuda bu konuda izin verildiğini söyler; kuyuya toprak ya da kil düşerse Rabbi Yişmael su berraklaşana dek beklenmesini isterken Rabbi Akiva beklemeye gerek olmadığını söyler.