Bağ bozumu yapılan bir Beit HaPras (mezar tozu alanı) nasıl hasat edilir? İnsanlara ve eşyalara arınma suyu serpilir, ardından beklenir, sonra hasat yapılır ve ürün Beit HaPras dışına çıkarılır. Başkaları bu ürünleri oradan alıp şaraphaneye götürür. Eğer bir grup diğerine dokunursa, Beit Hillel’e göre hepsi necis sayılır. Beit Şammai şöyle der: Orak, bir ip ile tutulur ya da üzüm elle koparılır ve doğrudan sepete konur, oradan da şaraphaneye götürülür. Rabbi Yose şöyle dedi: Bu sözler, tarlanın sonradan Beit HaPras haline geldiği durumlar içindir. Ancak eğer tarlaya daha önce Beit HaPras olduğu bilinerek ekim yapılmışsa, ürün pazarda satılmalıdır.
Üç tür Beit HaPras vardır: Biri, mezarın sürülmesiyle oluşan; biri, üzerine ağaç dikilmiş olan; biri de yalnızca biçilen tohumlar ekilen tarladır. Eğer mezar çıkarıldıysa, ürün doğrudan oraya taşınabilir ve iki elek içinde harman yapılabilir. Rabbi Meir böyle der. Bilginlerse şöyle der: Tahıllar iki elek içinde; baklagillerse üç elek içinde harmanlanır. Sap ve odun yakılır. Bunlar dokunma ve taşıma yoluyla necis sayılır, ancak gölgeleme yoluyla değil.
Tarlada bir mezar kaybolmuşsa, her türlü tohum ekilebilir ama ağaç dikilemez. Orada yalnızca meyve vermeyen ağaçlara izin verilir. Bu alan, dokunma, taşıma ve gölgeleme yoluyla necis kılar.
Bochim tarlası ne ekilir ne de dikilir. Toprağı temiz sayılır ve Kutsal amaçlar için fırın yapımında kullanılabilir. Beit Şammai ve Beit Hillel şunu kabul eder: Pesah kurbanı hazırlığı için bu tür bir alan araştırılır, ama teruma (kutsal bağış) için araştırılmaz. Nazire gelince, Beit Şammai der ki: Araştırılır. Beit Hillel der ki: Araştırılmaz. Nasıl araştırılır? Hareket ettirilebilecek kadar toprak alınır, ince delikli eleğe konur, elenir. Eğer arpa tanesi büyüklüğünde bir kemik bulunursa, necis sayılır.
Beit HaPras nasıl temizlenir? Üç tefah (avuç genişliği) kadar toprak alınır ya da üzerine üç tefah kadar yeni toprak serilir. Eğer tarlanın yarısında bu işlem yapılırsa, diğer yarıya da üç tefah eklenerek alan temizlenmiş olur. Rabbi Şimon şöyle der: Hatta bir buçuk tefah alınıp başka bir yerden bir buçuk tefah eklenirse bile alan temiz sayılır. Eğer Beit HaPras’a taş döşenmiş ve taşlar hareket ettirilemiyorsa, alan temizdir. Rabbi Şimon şöyle der: Hatta taş duvarla çevrilirse de alan temiz sayılır.
Bir kimse, altında ölü kalıntısı bulunabilecek Beit HaPras’ta yürürse ama yalnızca hareket ettirilemeyen taşlar üzerinden geçerse, hem insan hem de güçlü hayvan için temizlik geçerlidir. Ancak hareket ettirilebilen taşlar üzerinden geçilirse ve taşıyıcısı zayıf bir hayvansa ya da güçsüz bir insansa, necis sayılır. Bir kimse, yabancı topraklarda (örneğin dağlık bölgelerde) yürürse necis olur. Deniz ya da kumlu sahil gibi yerlerde yürürse temizdir. Şunit nedir? Deniz kabarmasıyla dalgaların ulaştığı her yer.
Suriye’de, Eretz Yisrael’e komşu bir tarla satın alan kişi, eğer oraya temiz olarak girebiliyorsa, tarla temiz sayılır ve onda mahsul vergisi (maaser) ve yedinci yıl kuralları (şemitah) geçerlidir. Ancak temiz olarak girilemiyorsa, tarla necis sayılır ama yine de mahsul vergisi ve şemitah geçerlidir. Putperestlerin evleri necis sayılır. Ne kadar orada kalınırsa kontrol gerekir? Kırk gün. Kadın olmasa bile. Ancak hizmetçisi ya da karısı onu gözetliyorsa, kontrol gerekmez.
Ne kontrol edilir? Derin kuyular ve kötü kokulu sular. Beit Şammai der ki: Ayrıca çöplükler ve gevşek toprak da kontrol edilir. Beit Hillel der ki: Domuz ve farelerin geçebileceği yerler zaten temiz sayılır, kontrol gerekmez.
Sütunlarla çevrili alanlar putperest barınağı sayılmaz. Rabban Şimon ben Gamliel şöyle der: Putperestlerin şehri yıkılmışsa, orası artık putperest barınağı sayılmaz. Kesarya’nın doğusu ve batısı mezar alanıdır. Akko’nun doğusu şüpheliydi ama bilginler orayı temiz saydı. Rabbi ve mahkemesi Keyni hakkında toplanıp onu temiz ilan etti.
On yer putperest barınağı sayılmaz: Arap çadırları, geçici kulübeler, barakalar, gözetleme kulübeleri, pazar yerleri, kapılar, avluların havası, hamamlar, ok alanları ve lejyoner karargâhları.