Bir kule havada asılı duruyorsa, onun içindeki bir necâset (tuma) nedeniyle, kulenin kalınlığında bulunan eşyalar temiz sayılır. Eğer necâset kulenin kalınlığındaysa, içindeki eşyalar yine de temizdir. Rabbi Yosi şöyle der: Yarısı temiz, yarısı necis kabul edilir. Eğer kule evin içinde bulunuyorsa ve necâset onun içindeyse, ev necis olur. Necâset evdeyse ama kulenin içindeyse, içindekiler temizdir. Çünkü necâsetin çıkma yolu vardır ama içeri girme yolu yoktur. Kulenin zeminle, duvarla veya tavan kirişleriyle arasında birer parmaklık boşluk varsa ve bu boşluk bir tefah genişliğindeyse, içindeki eşyalar necis olur. Eğer bu genişlik yoksa, temizdirler. Necâset kulenin bu boşluğundaysa, ev necis olur.
Eğer kulenin sandığında bir tefah genişliğinde boşluk varsa ama çıkışında bu kadar yoksa, necâset sandığın içindeyse ev necis olur. Necâset evdeyse ama sandığın içindekiler temizdir. Çünkü necâsetin çıkma yolu vardır ama içeri girme yolu yoktur. Rabbi Yosi şöyle der: Bu durumda bile sandığın içindekiler temizdir. Çünkü sandık parçalanarak çıkarılabilir veya yerinde yakılabilir.
Eğer kule kapının eşiğinde duruyorsa ve kapı dışarıya açılıyorsa, necâset kuledeyse ev temiz sayılır. Necâset evdeyse, kuledeki eşya necis sayılır. Çünkü necâsetin çıkma yolu vardır ama içeri girme yolu yoktur. Eğer kulenin menteşesi geriye doğru üç parmak çekilmişse ve necâset tam olarak kapı kirişleri hizasındaysa, ev temiz sayılır. Bu, ancak bir tefah boşluk olduğunda, kulenin çıkarılamayacak kadar büyük olmadığı ve ölçüyle yerleştirilmiş olduğu zaman geçerlidir.