Her tür ölü üzerinden gelen ve çadır aracılığıyla (yani aynı ortamda bulunarak) necis kılan unsurlar eğer ikiye bölünmüş ve evin içine getirilmişse, Rabbi Dosa ben Harkinas bunların temiz olduğunu söyler, bilginler ise necis kılar. Örneğin, ölü hayvandan (nevela) iki yarım zeytin büyüklüğünde bir parça dokunularak veya taşınarak necis kılabilir mi? Aynı şekilde, insan ölüsünden bir yarım zeytin büyüklüğündeki parça dokunulsa ve diğer yarısı çadır altındaysa, ya da bir yarısı dokunulsa ve diğer yarısı onun üstüne çadır altındaysa; yine iki yarım zeytin büyüklüğü üzerinde çadır kurulmuşsa veya bir yarısına çadır kurulmuş ve diğeri çadır altında olan birine dokunuyorsa, Rabbi Dosa ben Harkinas temiz sayar, bilginler ise necis kılar.
Ancak kişi yarım zeytin büyüklüğünde bir parçaya dokunmuşsa ve başka bir nesne onunla birlikte bu parçanın üstüne çadır olmuşsa, ya da kişi çadır kurmuşsa ve başka bir nesne bu iki parçanın üstüne çadır olmuşsa, temiz sayılır. Rabbi Meir der ki: Bu durumda dahi Rabbi Dosa ben Harkinas temiz sayar, ama bilginler necis kılar.
Her şey necis sayılır, dokunma ve taşıma dışında. Ve taşıma ile çadır birlikte necis kılmaz. Genel kural şudur: Aynı kaynaktan gelen iki unsur birleşirse necis eder, fakat farklı kaynaklardan gelenler birleşirse temiz sayılır.
Bir kepçe dolusu çürük ceset kalıntısı evin içine dağılmışsa, ev necis sayılır. Rabbi Şimon ise bunu temiz sayar. Bir rivit (yaklaşık 86 ml) kan evde emilmişse, ev temiz sayılır. Eğer bir giysi içine emilmişse ve yıkanınca içinden bir rivit kan çıkıyorsa, o zaman necis sayılır; fakat çıkmıyorsa temizdir. Çünkü içe emilmiş ve çıkması mümkün olmayan her şey temizdir.
Eğer kan havada akarsa ve bulunduğu yer bir kemer gibi üstü kapalıysa ve üst kısmına çadır olmuşsa, temiz sayılır. Ama kan katılaşmışsa ya da pıhtıysa, necis sayılır. Eğer eşiğin üzerine dökülmüşse ve eşik üstü kapalıysa, ister içerden ister dışardan olsun, ev üstüne çadır olmuşsa, temiz sayılır. Fakat katılaşmış ya da pıhtılaşmışsa, necis sayılır.
Ölüdeki her şey necis sayılır; dişler, saçlar ve tırnaklar hariç. Ama birleşik haldeyken hepsi necis sayılır. Örneğin, ölü dışarda ve saçı içerdeyse, ev necis sayılır. Üzerinde zeytin kadar et olan bir kemik parçası içeri sokulmuşsa ve ev onun üzerine çadır olmuşsa, ev necis sayılır. İki kemik parçası ve üzerinde ikişer yarım zeytin kadar et varsa, bunlar kısmen içeri sokulmuş ve ev çadır olmuşsa, yine necis sayılır. Fakat bir insanın elinde sokulmuşsa, temizdir; çünkü insanın birleşimi birleştirici sayılmaz.
“Ezilmiş kan” nedir? Öyle bir ölü ki yaşamında sekizde biri çıkmış, ölümünde de sekizde biri çıkmış — Rabbi Akiva böyle der. Rabbi Yişmael der ki: yaşamda bir rivit, ölümde bir rivit, her ikisinden bir rivit alınırsa necis sayılır. Rabbi Elazar bar Rabbi Yehuda şöyle der: ikisi de su gibidir.
Ezilmiş kan nedir? Çarmıha gerilmiş birinin kanı sızar ve altında bir rivit kan toplanırsa necis sayılır. Ama bir ölüden damlayan kan toplanıp rivit miktarına ulaşırsa, temizdir. Rabbi Yehuda ise şöyle der: hayır, tam tersi; sızan temizdir, damlayan necis sayılır.
Zeytin kadar ölü eti varsa, bir el açımı (tefah) büyüklüğünde bir açıklık gerekir ki tüm kapılara necaset yayılsın. Ama necaseti çıkarmak için bir tefah açıklık yeterlidir. Eğer ölü parçası zeytinden büyükse, bütün ölü gibidir. Rabbi Yose der ki: omurga ve kafatası, tüm ölü hükmündedir.
Bir tefah uzunluğunda, bir tefah genişliğinde ve bir tefah yüksekliğinde kare bir boşluk, necaseti içeri alır ve dışarı çıkarmaz. Örneğin, evin altında kavisli bir geçit varsa ve hem içinde hem de çıkışında bir tefah boşluk varsa, içindeki necaset evi necis yapmaz. Evde necaset varsa, geçit temizdir. Çünkü necasetin yolu çıkmak üzeredir, girmek üzere değil.
Eğer içinde bir tefah boşluk varsa ama çıkışında yoksa, içindeki necaset evi necis yapar. Evde necaset varsa, geçit temizdir. Eğer ne içinde ne çıkışında bir tefah boşluk yoksa, içindeki necaset evi necis yapar. Evde necaset varsa, geçit de necis olur.
Suyun, sürüngenlerin ya da tuzun açtığı delikler; taş yığınları ya da kalas yığınları da bu hükme dahildir. Rabbi Yehuda şöyle der: İnsan eliyle yapılmamış hiçbir yapı, “çadır” sayılmaz. Ancak pencere kemerleri ve kayalar bunun dışındadır.