İki kişi bir ölü dolayısıyla necis olabilir: biri yedi gün boyunca tam necasetle, diğeri ise sadece akşama kadar necasetle. Üç kişi bir ölü dolayısıyla necis olabilir: ikisi yedi günlük tam necasetle, biri ise akşama kadar necasetle. Dört kişi bir ölü dolayısıyla necis olabilir: üçü yedi günlük tam necasetle, biri ise akşama kadar necasetle. İki kişinin durumu şöyledir: bir adam ölüye dokunursa yedi günlük necasetle necis olur. Ona dokunan ikinci kişi ise sadece akşama kadar necis olur.
Üç kişinin durumu şöyledir: ölüye dokunan eşyalar ve o eşyalara dokunan eşyalar yedi gün boyunca necis olur. Üçüncü kişi, ister insan ister eşya olsun, sadece akşama kadar necis olur.
Dört kişinin durumu şöyledir: ölüye dokunan eşyalar, o eşyalara dokunan insanlar, o insanlara dokunan eşyalar yedi gün boyunca necis olur. Dördüncü kişi ise, ister insan ister eşya olsun, sadece akşama kadar necis olur. Rabbi Akiva şöyle dedi: Beşincisi de vardır. Ölü çadırında saplanmış bir şiş vardır; çadır, şiş, şişe dokunan kişi ve o kişiye dokunan eşya hepsi yedi gün boyunca necis olur. Beşinci kişi ise, ister insan ister eşya olsun, sadece akşama kadar necis olur. Ona dediler ki: “Çadır hesaba katılmaz.”
İnsanlar ve eşyalar ölüyle necis hale gelir. Bazı açılardan insanlar eşyalardan üstündür, bazı açılardan eşyalar insanlardan. Eşyalar üç kişiye kadar necaset geçirebilirken, insanlar iki kişiye kadar geçirebilir. İnsanın üstün olduğu yön: insan arada olduğunda dört kademeli necaset mümkündür; arada değilse sadece üç kademeli olur.
Zav (akıntısı olan) bir adam ve onun giysileri necaset taşır. İnsan giysilerden, giysiler insandan daha güçlü olabilir. Çünkü zav’a dokunan kişi, giysileri necis hale getirir, ama zav’a dokunan giysi başka giysileri necis hale getirmez. Giysiler zava taşıma yoluyla insanı necis kılabilir; ama zava taşıyan insan başka insanı necis kılamaz.
Bir insan ancak canı çıktıktan sonra necaset taşır. Kesilmiş bile olsa, canı çıkmadıkça necis sayılmaz. Aynı şekilde bir hayvan ya da vahşi hayvan da canı çıkmadıkça necis olmaz. Başları kopmuş olsa bile hâlâ kıpırdanıyorlarsa, necis sayılırlar. Bu, kuyrukları kopsa bile kıpırdanmaya devam eden kertenkele örneğindedir.
Organların belirli bir ölçüsü yoktur. Ölünün zeytin tanesi kadar bir parçası, necaset taşır. Leşten zeytin tanesi kadar, sürüngenden mercimek tanesi kadar olan bir parça da necis kılar.
İnsanda iki yüz kırk sekiz organ vardır. Ayakta otuz, her parmakta altı, topukta on, baldırda iki, dizde beş, kalçada bir, karında üç, kaburgada on bir. Kolda otuz, her parmakta altı, ön kolda iki, dirsekte iki, pazuda bir, omuzda dört. Yüz bir sağda, yüz bir solda. Omurgada on sekiz halka vardır. Başta dokuz, boyunda sekiz, kalp bölgesinde altı, deliklerinde beş. Bu organların her biri temasla, taşımayla ve çadır altında bulunmayla necis kılar. Ne zaman? Üzerlerinde yeterince et olduğunda. Ama yeterince et yoksa, temasla ve taşımayla necis kılarlar, çadır altında bulunmayla necis kılmazlar.