Gelire göre ödeme yükümlülüğü, adakta bulunan kişi içindir.
Yaş hesabı ise, hakkında adakta bulunulan kişiye göre yapılır.
Değer adakları, değerlendirilen kişiye göre belirlenir.
Verilecek değer, değer belirleme anındaki duruma göredir.
Adakta bulunan kişinin geliri esas alınır.
Nasıl? Fakir bir kişi zengin birini değerlendirirse, fakirin verebileceği miktar kadar ödeme yapar.
Zengin bir kişi fakir birini değerlendirirse, zengin birinin ödemesi gereken miktarı verir.
Ama kurbanlar konusunda durum böyle değildir.
Eğer biri “Bu cüzzamlı kişinin kurbanı bana vacip olsun” derse, kurban, cüzzamlı kişinin maddi durumuna göre getirilir.
Eğer o kişi fakirse, fakirlerin kurbanını getirir; zenginse, zenginlerin kurbanını getirir.
Rabbi der ki: Aynı durum değer adaklarında da geçerlidir.
Neden fakir biri zengin birini değerlendirince sadece fakir kadar öder? Çünkü zengin bu durumda yükümlü değildir.
Ama zengin biri “değerim üzerimde olsun” derse ve fakir biri “onun dediği üzerimde olsun” derse, zengin değeri kadar öder.
Eğer bir kişi önce fakirken sonra zenginleşirse veya tam tersi olursa, zenginlik durumuna göre ödeme yapar.
Rabbi Yehuda der ki: Hatta kişi önce fakirleşip sonra zenginleşse, sonra tekrar fakirleşse bile, zengin birinin ödemesi gereken değeri verir.
Ancak kurbanlar konusunda bu geçerli değildir.
Hatta babası öldü ve ona büyük bir servet bıraktıysa bile, denizdeki gemileri milyonlarca değer taşısa da, vakfa hiçbir şey geçmez.
Yaş hesabı hakkında nasıl olur?
Bir çocuk yaşlı birini değerlendirirse, yaşlıya göre ödeme yapar.
Yaşlı biri bir çocuğu değerlendirirse, çocuğun değerini öder.
Değer belirleme, değerlendirilen kişiye göre yapılır.
Bir erkek bir kadını değerlendirirse, kadın değeri öder.
Bir kadın bir erkeği değerlendirirse, erkek değeri öder.
Değerin zamanı nasıl belirlenir?
Değerlendirme yapıldığında kişi henüz beş yaşından küçükse ama sonra beş yaşını geçerse; ya da yirmi yaşın altındaysa ve sonradan yirmiyi geçerse, ödeme, değerlendirme anındaki yaşa göre yapılır.
Otuzuncu gün, altındaki gibi sayılır.
Beşinci yaş ve yirminci yaş da altındaymış gibi kabul edilir.
Zira Levililer 27. bölümde şöyle der:
“Ve eğer kişi altmış yaşından yukarıysa ve erkekse…”
Bundan öğreniyoruz ki, tüm yaş dilimleri altmış yaş örneğinden anlaşılır.
Altmış yaş yılı, o yılın altı sayılırsa; aynı şekilde beş ve yirmi yaşları da altı sayılır.
Ama eğer altmışıncı yıl ağırlaştırıcı olarak alt kabul ediliyorsa, o zaman beşinci ve yirminci yıl hafifletici olarak alt kabul edilmelidir.
Talmud şöyle öğretir: “Sene sene” ifadesi, kıyas kurallarıyla (gezerah shavah) öğrenilir.
Altmışıncı yıl nasıl ki alt olarak sayılıyorsa, aynı şekilde beşinci ve yirminci yıllar da alt sayılır; ister hafifletici ister ağırlaştırıcı sonuçlar doğursun.
Rabbi Elazar der ki: Yıl sayısı bir yılı ve bir ayı geçtiği sürece üst kabul edilir.