Dışarıda kesim yapan ve dışarıda sunu yakan kişi, hem kesim hem sunu için sorumlu olur. Rabbi Yose ha-Gelili şöyle der: Kurban içeride kesilip dışarıda sunulursa sorumludur; hem kesim hem sunma dışarıda yapılmışsa, sorumlu değildir çünkü dışarıda sunulan şey zaten geçersizdi. Ona şöyle denildi: İçeride kesip dışarıda sunan kişi de, onu dışarı çıkardığında geçersiz kıldığı için sorumludur.
Necis bir kişi, ister necis ister temiz bir kutsalı yemiş olsun, sorumludur. Rabbi Yose ha-Gelili şöyle der: Necis kişi temiz kutsalı yerse sorumludur; fakat necis kutsalı yerse sorumlu değildir çünkü yediği zaten necis bir şeydi. Ona denildi ki: Necis kişi temiz olanı yediğinde ona dokunarak onu necis kılmış olur. Temiz bir kişi necis kutsalı yerse sorumlu değildir, çünkü yalnızca bedensel necaset durumunda sorumluluk doğar.
Kesim konusunda sunumdan daha sıkı kurallar vardır, ve sunum konusunda da kesimden daha sıkı kurallar vardır. Kesim sıkıdır çünkü sıradan bir kişi için kesim yapan kişi sorumludur, ama sıradan bir kişi için sunum yapan kişi sorumlu değildir. Sunma sıkıdır çünkü iki kişi birlikte bir bıçağı tutup birlikte kesse bile sorumlu olmazlar, fakat birlikte bir parçayı dışarı çıkarıp sunarlarsa sorumlu olurlar. Bir kişi tekrar tekrar aynı şeyi dışarı çıkarıp sunarsa, Rabbi Şimon’a göre her biri için ayrı ayrı sorumludur. Rabbi Yose ise sadece bir kere sorumlu olduğunu ve sunu ancak sunakta tamamlandığında sorumluluk doğduğunu söyler. Rabbi Şimon ise, bir taş ya da kaya üzerinde bile sunulsa sorumlu olunur der.
Geçerli veya geçersiz kutsallar fark etmeksizin, geçersizliği içeride meydana gelen bir kurbanı dışarıda sunan kişi sorumludur. Dışarıda yakmalık kurbandan veya içyağlardan bir zeytin büyüklüğü sunan kişi sorumludur. Avuç içi ile ayrılan un (komets), buhur, tütsü, kâhinlerin takdimeleri, mesh edilmiş kâhinin takdimesi ve dökme sunulardan herhangi birinden dışarıda bir zeytin miktarı sunan kişi sorumludur. Rabbi Elazar’a göre, tamamı sunulmadıkça kişi sorumlu değildir. Bu maddelerin içeride bir kısmı sunulup bir zeytin miktarı dışarıda sunulursa, kişi sorumlu olur. Ama bu maddelerden herhangi bir miktar eksikse ve dışarıda sunulursa, kişi sorumlu değildir.
Bir kurban ve onun içyağları dışarıda sunulursa, kişi sorumludur. Takdimelik un avuçlanmadan dışarıda sunulursa, kişi sorumlu değildir. Avuçlandıktan sonra tekrar içine konulup dışarıda sunulursa, sorumludur.
Avuçlanmış un ya da buhurdan biri dışarıda sunulursa, kişi sorumludur. Rabbi Elazar, ikisi birlikte sunulmadıkça sorumluluk doğmaz der. Eğer biri içeride, biri dışarıda sunulursa da sorumludur. Buhur kaplarından biri dışarıda sunulursa, yine Rabbi Elazar’a göre ikisi birlikte olmadıkça sorumluluk doğmaz. Ama biri içeride biri dışarıda sunulursa, yine de sorumluluk vardır. Kanın bir kısmı dışarıda serpildiğinde kişi sorumludur. Rabbi Elazar, dışarıda bayram suyu döken kişinin de sorumlu olduğunu söyler. Rabbi Nehunya, artık kanlar dışarıda sunulursa da sorumlu olunur der.
Bir kişi kuşu içeride boynunu kopararak (melika) keser ve dışarıda sunarsa, sorumludur. Eğer hem melika hem sunma dışarıda olmuşsa, sorumlu değildir. Kuş içeride normal şekilde kesilip dışarıda sunulmuşsa, sorumlu değildir. Dışarıda kesilip dışarıda sunulursa, sorumludur. Şu sonuca varılır: Eğer uygun kesimi içerideyse, dışarıda yapıldığında sorumluluktan muaftır; uygun kesimi dışarıdaysa, içeride yapıldığında muaftır. Rabbi Şimon şöyle der: Dışarıda yapılması durumunda sorumluluk doğuran her şey, içeride de geçerli sayılır, istisna olarak içeride kesilip dışarıda sunulan durum dışında.
Eğer günah sunusunun kanı tek bir kapta toplanmışsa, dışarıda sunulup sonra içeride sunulsa da, ya da içeride sunulup sonra dışarıda sunulsa da kişi sorumludur, çünkü tamamı içeride sunulmaya uygundur. Kan iki ayrı kapta toplanmışsa, her ikisi içeride sunulursa sorumlu değildir. İkisi de dışarıda sunulursa, sorumludur. Biri içeride biri dışarıda ise, sorumlu değildir. Önce dışarıda sonra içeride sunulursa, dışarıdaki için sorumludur ve içerideki kefaret sağlar. Bu, kişinin bir günah sunusu ayırması, sonra onun kaybolması ve yerine yenisini ayırması ve ilkini tekrar bulması durumuna benzer. İkisi de hazır hâle geldiğinde: her ikisi içeride kesilirse, sorumlu değildir; her ikisi dışarıda kesilirse, sorumludur. Biri içeride biri dışarıda olursa, dışarıdaki için sorumludur, içerideki ise kefaret sağlar. Nasıl ki kanı eti kefaret altına alıyorsa, diğer kurbanın eti de kefaret altına alınır.