Bir kimse çalıp çocuklarına yedirirse veya onların önüne koyarsa, onlar ödeme yapmaktan muaftır. Fakat eğer bu sorumluluk taşıyan bir nesne ise, ödemekle yükümlüdürler. Vergicilerin sandığından ya da vergi görevlilerinin kesesinden para bozdurulmaz ve onlardan sadaka kabul edilmez; ancak kişi onların evinden veya çarşıdan alabilir.
Vergiciler onun eşeğini alıp ona başka bir eşek vermişse, haydutlar onun giysisini alıp başka bir giysi vermişse, bunlar onun olur; çünkü sahipleri bunlardan umudu kesmiştir. Bir kimse nehirdən, düşman ordusundan ya da haydutlardan kurtarmışsa, eğer sahipleri umudu kesmişse, bu onun olur. Aynı şekilde bir arı sürüsünde de, eğer sahipleri umudu kesmişse, bu onun olur. Rabbi Yohanan ben Broka şöyle der: Bir kadın ya da küçük çocuk, “Bu arı sürüsü buradan çıktı” derse, ona inanılır ve kişi arılarını kurtarmak için arkadaşının tarlasında dolaşabilir. Zarar verirse, verdiği zararı öder. Ancak dikenli çiti kesip bedelini vererek oradan geçemez. Rabbi Yişmael, Rabbi Yohanan ben Broka’nın oğlu, şöyle der: Hatta çiti keser ve bedelini verir.
Kişi kendi kap-kacak ve kitaplarını başkasının elinde tanırsa ve şehirde hırsızlık şüphesi oluşmuşsa, alıcı ne kadar ödediğine dair yemin eder ve eşyayı alır. Aksi takdirde, ona inanılmaz; çünkü “bunları başkasına satmış, bu kişi de satın almış olabilir” denir.
Biri şarap fıçısıyla, diğeri bal küpüyle gelmiş; bal küpü çatlamış, diğeri şarabını döküp balı kurtarmışsa, yalnızca kurtarma ücretini alır. Ama “Senin balını kurtaracağım, sen de bana şarabımın parasını öde” derse, bu ödenir. Nehir birinin eşeğini ve arkadaşının eşeğini sürüklerken, birinin eşeği bir mane, diğerininki iki mane değerindeyse, kendi eşeğini bırakıp arkadaşınınkini kurtaran yalnızca ücret alır. Ama “Seninkini kurtarayım, sen de benimkini ver” derse, bu ödenir.
Bir kişi arkadaşının tarlasını çalmış ve yetkililer o araziyi ondan almışsa, eğer bu genel bir uygulamaysa, “işte seninki” diyerek iade eder. Ama bu doğrudan hırsızlık yüzündense, başka bir arazi vermekle yükümlüdür. Eğer tarla sel tarafından götürülmüşse, “işte seninki” diyerek iade eder.
Bir kişi arkadaşını soymuş, ya da ondan borç almış, ya da ondan emanet almışsa, yerleşim yerinde aldıysa çölde iade etmez. Ama çölde iade etmek üzere anlaşılmışsa, çölde iade eder.
Kişi arkadaşına şöyle derse: “Seni soydum, senden borç aldım, senden emanet aldım ama sana iade edip etmediğimi bilmiyorum” – bu durumda ödemekle yükümlüdür. Ama “Seni soydum mu, senden borç aldım mı, bana emanet verdin mi bilmiyorum” derse, ödemek zorunda değildir.
Sürünün içinden bir kuzu çalıp onu geri koymuş ve sonra kuzu ölmüş ya da çalınmışsa, sorumludur. Ama sahipleri ne çalındığını ne de geri konduğunu bilmiyor, sadece saymışlar ve sayı tam çıkmışsa, muaftır.
Çobanlardan yün, süt ve oğlak; meyve bekçilerinden meyve satın alınmaz. Ama Yahuda bölgesinde kadınlardan yün ürünleri, Celile’de keten ürünleri, Şaron bölgesinde buzağılar alınır. Ancak “saklamak için alındı” denmişse, almak yasaktır. Yumurta ve tavuk her yerden alınabilir.
Çamaşırcının çıkardığı iplikler onun olur; tarayıcının çıkardıkları ev sahibinindir. Çamaşırcı üç iplik alabilir, bunlar onundur. Fazlası ev sahibinindir. Siyah beyazın üzerine çıkarsa, hepsi onun olur. Terzinin ipliğinden arta kalan dikişlik kadar ise veya üç parmak üç parmak büyüklüğünde bir parça kalmışsa, bunlar ev sahibinindir. Marangozun keskiyle çıkardığı artıklar onun olur; rende artıkları ev sahibinindir. Ama marangoz ev sahibinin evinde çalışıyorsa, talaş bile ev sahibinindir.