Bazı kadınlar kocalarına helal, yevamlarına haramdır; bazıları ise yevamlarına helal, kocalarına haramdır. Bazıları hem kocalarına hem yevamlarına helal, bazıları ise her ikisine de haramdır. Kocalarına helal ama yevamlarına haram olan kadınlara örnek: Sıradan bir kâhin bir dul kadınla evlenmişse ve onun kardeşi başkâhinsa, bu kadın kocasına helaldir fakat yevamına, yani başkâhin olan kardeşine haramdır. Bir halâl (geçersiz kâhin) bir kaşer kadınla evlenmişse ve onun kardeşi geçerli bir kâhinse; bir Yisrael bir Yisrael kızıyla evlenmişse ve onun kardeşi mamzerse; bir mamzer bir mamzeret ile evlenmişse ve onun kardeşi Yisrael ise – bu kadınlar kocalarına helal ama yevamlarına haramdır.
Yevamlarına helal, kocalarına haram olanlara örnek: Bir başkâhin bir dul kadını sadece nişanlamışsa ve onun kardeşi sıradan bir kâhinse; bir kaşer bir halala ile evlenmişse ve onun kardeşi de halalsa; bir Yisrael bir mamzeret ile evlenmişse ve onun kardeşi de mamzerse; bir mamzer bir Yisrael kızıyla evlenmişse ve onun kardeşi de Yisrael ise – bu kadınlar yevamlarına helal, kocalarına haramdır.
Her ikisine de haram olanlar: Bir başkâhin dul kadınla evlenmişse ve onun kardeşi ister başkâhin, ister sıradan bir kâhinse; bir kaşer bir halala ile evlenmişse ve kardeşi de kaşerse; bir Yisrael bir mamzeret ile evlenmişse ve kardeşi de Yisrael ise; bir mamzer bir Yisrael kızıyla evlenmişse ve kardeşi mamzerse – bu kadınlar hem kocaya hem de yevama haramdır. Diğer bütün kadınlar kocalarına ve yevamlarına helaldir.
Sofrim yasalarına göre ikinci dereceden yasak olanlar: Kadın kocaya ikinci dereceden haramsa ama yevama değilse, kocasına haramdır ama yevamına helaldir. Eğer yevama haramsa ama kocaya değilse, yevama haram ama kocasına helaldir. Hem kocaya hem yevama haramsa, her ikisine de haramdır. Bu kadınların ketubası yoktur, ürün gelirinden hakları yoktur, nafaka yoktur, boşanma tazminatı yoktur; ancak doğan çocuk meşrudur ve kocanın boşamaya zorlanmasına hükmedilir.
Dul kadın başkâhine, boşanmış ya da halitsa yapılmış kadın sıradan kâhine, mamzeret veya netina bir Yisrael ile; Yisrael kızı bir netin ya da mamzer ile evlenirse – bu kadınlar için ketuba vardır.
Bir Yisrael kızı bir kâhinle nişanlanmışsa, hamileyse ya da yevamını bekliyorsa; aynı şekilde bir kâhin kızı bir Yisrael ile nişanlanmışsa – bunlar teruma yiyemez. Yisrael kızı bir Levi ile nişanlanmışsa, hamileyse ya da yevamını bekliyorsa; Levi kızı bir Yisrael ile evlenmişse – bunlar maaser yiyemez. Levi kızı bir kâhinle nişanlanmışsa, hamileyse ya da yevamını bekliyorsa; kâhin kızı bir Levi ile evlenmişse – bunlar ne teruma ne maaser yiyemez.
Bir Yisrael kızı bir kâhinle evlenmişse, teruma yiyebilir. Kocası ölürse ve ondan bir çocuğu kalırsa, yine teruma yiyebilir. Daha sonra bir Levi ile evlenmişse, maaser yiyebilir. O da ölürse ve ondan bir çocuğu kalırsa, yine maaser yiyebilir. Daha sonra bir Yisrael ile evlenmişse, artık ne teruma ne maaser yiyemez. O da ölürse ve ondan çocuğu kalırsa, yine teruma veya maaser yiyemez. Eğer Yisrael’den olan oğlu ölürse, Levi’den olan oğluyla maaser yiyebilir. Levi’den olan oğlu da ölürse, kâhin oğluyla teruma yiyebilir. Kâhin’den olan oğlu da ölürse, artık ne teruma ne maaser yiyebilir.
Bir kâhin kızı bir Yisrael ile evlenmişse, teruma yiyemez. Kocası ölür ve ondan bir çocuğu kalırsa, yine teruma yiyemez. Daha sonra Levi ile evlenmişse, maaser yiyebilir. O da ölürse ve ondan çocuğu kalırsa, yine maaser yiyebilir. Sonra bir kâhinle evlenirse, teruma yiyebilir. O da ölürse ve ondan çocuğu kalırsa, yine teruma yiyebilir. Kâhin oğlunun ölmesiyle artık teruma yiyemez. Levi oğlunun ölmesiyle artık maaser yiyemez. Yisrael oğlunun ölmesiyle babasının evine geri döner. Bu konuda şöyle denilmiştir: “Gençliğinde babasının evine döner, babasının ekmeğinden yer” (Levililer 22:13).