Sünnetsiz olanlar ve tüm ritüel olarak necis sayılanlar teruma yiyemez. Ancak eşleri ve köleleri teruma yiyebilir. Pessu’a daka (yaralı testisli) ve kerut şofkha (kesilmiş tenasül uzuvlu) olan kişiler ile onların köleleri teruma yiyebilir; ancak eşleri teruma yiyemez. Eğer kadın, kocasının sonradan pessu’a daka veya kerut şofkha olduğunu bilmezse, o zaman teruma yiyebilir. Pessu’a daka, testislerinden biri bile yaralanmış olan kişidir. Kerut şofkha ise tenasül uzvu tamamen kesilmiş olan kişidir. Ancak sünnet derisinin altındaki taç bölgeden, saç teli kalınlığında bile bir kısım kalmışsa, bu kişi geçerli kabul edilir. Pessu’a daka ve kerut şofkha olanlar, bir giyoret (yahudiliğe geçmiş kadın) veya hür bırakılmış kadınla evlenebilirler. Onlar sadece cemaatin içine girmeleri yasaktır, çünkü Tora’da (Tesniye 23) “Pessu’a daka ve kerut şofkha Rabbin topluluğuna girmesin” denir.
Ammon ve Moav halkından olanlar yasaklanmıştır ve bu yasak ebedidir. Ancak kadınları derhal serbesttir. Mısır ve Edom halkından olanlar ise sadece üç nesil boyunca yasaklanmıştır; bu hem erkekler hem kadınlar için geçerlidir. Rabbi Şimon kadınları hemen serbest bırakır. Rabbi Şimon der ki: “Bu daha da açık bir kıyaslamadır. Erkekleri ebediyen yasaklanmış bir halkın kadınları bile derhal serbest bırakılmışsa, sadece üç nesillik bir yasakta kadınlar elbette derhal serbest bırakılır.” Bilginler ona şöyle cevap verir: “Eğer bu bir gelenekse kabul ederiz, ama kıyas ise buna karşılık verilebilir.” Rabbi Şimon dedi ki: “Hayır, bu bir gelenek.” Mamzerler ve Netinim (tapınak için görevlendirilmiş düşük sınıf) yasaklanmıştır ve bu yasak ebedidir; hem erkekler hem kadınlar için geçerlidir.
Rabbi Yehoşua şöyle demiştir: “Saris (hadım) olan kişinin bazen halitsa yaptığı, bazen de halitsa yapmadığı rivayetini duydum; fakat nasıl açıklanacağını bilmiyorum.” Rabbi Akiva şöyle cevap verir: “Ben açıklarım. İnsan kaynaklı bir saris (saris adam) halitsa yapar ve onun eşi de halitsa yapabilir, çünkü bir zamanlar doğurganlık ehliyeti vardı. Fakat doğuştan saris olan kişi (saris hamma) ne halitsa yapar ne de onunla halitsa yapılabilir, çünkü hiç doğurganlık ehliyeti olmamıştır.” Rabbi Elazar ise şöyle der: “Hayır, tam tersi; doğuştan saris halitsa yapabilir ve onunla da halitsa yapılabilir, çünkü tedavi edilebilir. Ama insan kaynaklı saris halitsa yapamaz ve onunla da halitsa yapılamaz, çünkü tedavisi yoktur.” Rabbi Yehoshua ben Beteira, Yeruşalayim’de Ben Megusat adında bir saris adam hakkında tanıklık etmiştir; bu adamın eşiyle yibum yapıldığını, böylece Rabbi Akiva’nın görüşünün uygulandığını bildirmiştir.
Saris halitsa yapamaz ve yibum da yapamaz. Aynı şekilde ayilonit (doğuştan doğurganlığı olmayan kadın) de halitsa yapamaz ve yibum yapılamaz. Saris eğer halitsa yaparsa, kadını geçersiz kılmaz. Ama onunla cinsel ilişkiye girerse, bu zina olarak kabul edilir ve kadını geçersiz kılar. Aynı şekilde ayilonit’e kardeşleri halitsa yaparsa, onu geçersiz kılmazlar. Ama onunla cinsel ilişkiye girerlerse, bu da zina sayılır ve onu geçersiz kılar.
Doğuştan saris olan bir kohen bir İsrailli kadınla evlenirse, ona teruma yedirebilir. Rabbi Yosi ve Rabbi Şimon, bir androginos (her iki cinsiyet özelliğine sahip kişi) kohenin bir İsrailli kadınla evlenmesi halinde, onun da kadına teruma yedirebileceğini söyler. Rabbi Yehuda, tumtum (cinsiyeti belli olmayan kişi) eğer açıldığında erkek çıkarsa, yine de halitsa yapamayacağını çünkü saris sayıldığını belirtir. Androginos evlenebilir ama onunla evlenilemez. Rabbi Eliezer şöyle der: “Androginos erkek sayılır ve onunla zina eden kişi recme çarptırılır.”