Kohen gadol’un bir dul kadınla ya da sıradan bir kohenin boşanmış veya halitsa uygulanmış bir kadınla evlenmesi durumunda, kadın evliliğe çeyiz olarak meloğ köleleri veya çon barzel köleleri getirmişse, meloğ köleleri teruma yiyemez, çon barzel köleleri ise teruma yiyebilir. Meloğ köleleri, eğer ölürse kadının zararıdır, artarsa yine kadının kârıdır. Erkek onların geçimini sağlamakla yükümlü olsa da, bu köleler teruma yiyemez. Çon barzel köleleri ise ölürse erkeğin zararıdır, artarsa onun kârıdır. Çünkü erkek bu kölelerin sorumluluğunu taşır ve bu sebeple onlar teruma yiyebilir.
Bir İsrailli kadın bir kohenle evlenir ve evliliğe ister meloğ ister çon barzel köleleri getirirse, hepsi teruma yiyebilir. Ancak bir kohen kızı bir İsrailliyle evlenip bu tür köleleri getirirse, hiçbiri teruma yiyemez.
Bir İsrailli kadın bir kohenle evlenir ve eşi ölür, kendisini hamile bırakırsa, onun köleleri teruma yiyemez. Çünkü rahmindeki çocuğun payı vardır ve cenin, Rabbi Yose’ye göre, teruma yemeye izin vermez ama kadını da tamamen dışlamaz. Bilginler ona şöyle cevap verir: “Eğer sen İsrailli bir kadının kohenle evliliğini delil gösteriyorsan, o zaman kohen kızının kohenle evlenip hamile kaldığı durumda da, kadın öldüğünde köleleri teruma yiyemez, çünkü rahmindeki çocuk bir pay sahibidir.”
Cenin, yevam (kocalarından kalan kadınlar), nişanlılık, sağır biri, dokuz yaşında bir erkek çocuk – bunların hepsi kadını terumadan men eder ama ona teruma yedirmez. Bir çocuğun dokuz yaşında olup olmadığı veya iki tüy çıkarıp çıkarmadığı şüpheli olduğunda ya da bir ev çöker ve içinde erkekle kardeşinin kızı kalır ama hangisinin önce öldüğü bilinmezse, diğer kadın halitsa yapar ama yibum (kardeş evliliği) yapılamaz.
Bir kadını zorlayan, kandıran ya da akli dengesi yerinde olmayan biri, kadını ne terumadan men eder ne de teruma yemesine neden olur. Ancak bu kişiler İsraillilerle evlenmeye uygun değilse, kadını terumadan men eder. Örneğin bir İsrailli bir kohen kızına birlikte olursa, kadın teruma yiyebilir. Ama kadın hamile kalırsa artık yiyemez. Bebek rahim içindeyken parçalanırsa, kadın tekrar yiyebilir. Eğer bir kohen bir İsrailli kadınla birlikte olursa, kadın teruma yiyemez. Hamile kalırsa yine yiyemez. Fakat doğum yaparsa, o zaman yiyebilir. Böylece çocuğun gücü babasından daha üstün olur.
Bir köle, birleşmeyle kadını terumadan men edebilir ama soyu itibariyle edemez. Örneğin bir İsrailli kadın bir kohenle, ya da bir kohen kızı bir İsrailliyle evlenir ve bir erkek çocuk doğurur, o da bir cariyeyle birleşir ve ondan bir çocuk doğarsa, bu çocuk köledir. Eğer kölenin babaannesi (yani babasının annesi) İsrailli bir kadın olup bir kohenle evlenmişse, o kadın teruma yiyemez. Ancak kölenin babaannesi kohen kızı olup bir İsrailliyle evlenmişse, yiyebilir.
Mamzer (yasadışı doğmuş çocuk) hem teruma yemeye sebep olabilir hem de men edebilir. Örneğin bir İsrailli kadın bir kohenle, ya da bir kohen kızı bir İsrailliyle evlenir ve bir kız doğurursa, o kız bir köle ya da yabancı biriyle evlenir ve bir oğulları olursa, bu çocuk mamzerdir. Eğer bu çocuğun annesinin annesi bir İsrailli kadın olup kohenle evlenmişse, o kadın teruma yiyebilir. Ama annesinin annesi bir kohen kızı olup bir İsrailliyle evlenmişse, teruma yiyemez.
Kohen gadol bazen kadını terumadan men eder. Örneğin bir kohen kızı bir İsrailliyle evlenir ve ondan bir kız doğurur. Bu kız bir kohenle evlenip ondan bir oğul doğurursa, bu çocuk kohen gadol olmaya uygun hale gelir ve tapınakta hizmet eder. Annesine teruma yedirirken, anneannesini terumadan men eder. Böylece anneanne şöyle der: “Oğlum kohen gadol olsa da, beni terumadan men ediyor.”