Rabban Gamliel şöyle der: “Bir boşamadan sonra ikinci bir boşama gerekmez, bir evlilik teklifi ardından ikinci bir evlilik teklifi gerekmez, bir cinsel birleşme ardından ikinci birleşme gerekmez, bir halitsa ardından ikinci halitsa gerekmez.” Bilginler ise şöyle der: “Bir boşama sonrası başka bir boşama geçerlidir, bir evlilik teklifi sonrası başka bir evlilik teklifi de geçerlidir; fakat birleşme veya halitsa yapıldıktan sonra yapılan başka bir işlem geçersizdir.”
Durum şu şekilde açıklanır: Bir adam yevamasına evlilik teklifi yapar, sonra ona boşama belgesi (get) verirse, bu kadın ondan halitsa yapmak zorundadır. Evlilik teklifi yapıp sonra halitsa yaparsa, yine boşama belgesi vermelidir. Evlilik teklifi yapıp ardından birleşirse, bu yibumun emredildiği biçimde olur ve geçerlidir.
Eğer önce boşama belgesi verir ve sonra evlilik teklifi yaparsa, hem boşama hem de halitsa gerekir. Eğer boşama verdikten sonra birleşirse, hem boşama hem de halitsa gerekir. Eğer boşama verip halitsa yaparsa, artık bu işlemden sonra başka bir şey gerekmez. Halitsa yaptıktan sonra evlilik teklifi yaptıysa, boşama verdi ve birleştiyse ya da önce birleşti ve sonra evlilik teklifi yaptıysa, sonra boşama verdi ve halitsa yaptıysa, halitsadan sonra hiçbir işlem geçerli sayılmaz. Bu durum ister bir yevama bir yavam, ister bir yavam iki yevama için geçerli olsun.
Şöyle ki: Birine evlilik teklifi, diğerine de evlilik teklifi yapılırsa, her ikisi için de boşama ve halitsa gerekir. Birine evlilik teklifi, diğerine boşama yapılırsa, yine boşama ve halitsa gerekir. Birine evlilik teklifi yapılır, diğerine birleşme olursa, her ikisi için boşama ve halitsa gerekir. Birine evlilik teklifi yapılır, diğerine halitsa yapılırsa, ilkine boşama gerekir. Birine boşama, diğerine de boşama yapılırsa, her ikisi de halitsa gerektirir. Birine boşama, diğerine birleşme yapılırsa, boşama ve halitsa gerekir. Birine boşama, diğerine evlilik teklifi yapılırsa, yine boşama ve halitsa gerekir. Birine boşama, diğerine halitsa yapılırsa, halitsadan sonra başka bir şey gerekmez.
İki ayrı halitsa yapılırsa, ya da halitsa ardından evlilik teklifi yapılırsa, sonra boşama ve birleşme olursa, ya da birleşme iki defa yapılırsa, ya da birleşme ve evlilik teklifi, ardından boşama ve halitsa yapılırsa, halitsadan sonra başka bir işlem geçerli değildir. Bu durum, ister bir yavam iki yevama, ister iki yavam bir yevama için geçerli olsun.
Halitsa yaptıktan sonra evlilik teklifi yaparsa, ardından boşama ve birleşme olursa, ya da birleşme olur ve ardından evlilik teklifi yapılır, sonra boşama ve halitsa yapılırsa, halitsadan sonra başka bir şey geçerli değildir. Bu ister başlangıçta olsun, ister ortada, ister sonda. Cinsel birleşme başlangıçta yapılırsa, sonrasında başka bir şey gerekmez. Ancak ortada veya sonda yapılırsa, o zaman başka bir işlem gerekebilir. Rabbi Nehunya şöyle der: “İster birleşme ister halitsa olsun, başlangıçta, ortada veya sonda yapılsın, ardından başka bir işlem gerekmez.”