Yağmur güçlerinin ne zaman anılmaya başlanacağı konusunda, Rabbi Eliezer şöyle der: Bayramın (Sukkot) ilk gününden itibaren. Rabbi Yehoshua ise şöyle der: Bayramın son gününden itibaren. Rabbi Yehoshua ona şöyle dedi: “Bayramda yağmur lanet işareti sayıldığından, neden anıyoruz?” Rabbi Eliezer cevap verdi: “Ben istemeyi değil, yalnızca ‘ruhu geri döndüren ve yağmuru indiren’ ifadesiyle anmayı kastettim.” Rabbi Yehoshua da ona şöyle dedi: “Eğer öyleyse, her zaman anılsın.”
Yağmur istekleri ancak yağmur mevsimine yakın bir zamanda yapılır. Rabbi Yehuda şöyle der: Bayramın son gününde dua eden kişi (şaliah tsibur), ikinci dua eden kişi bu anmayı yapar; ilk kişi yapmaz. Pesah’ın ilk gününde ise, birinci kişi anmayı yapar, ikincisi yapmaz. Yağmur ne zamana kadar istenir? Rabbi Yehuda der ki: Pesah geçinceye kadar. Rabbi Meir der ki: Nisan çıkıncaya kadar, çünkü şöyle yazılmıştır: “Size yağmur verecektir, erken ve geç yağmur, ilkinde.”
Marheshvan ayının üçünde yağmur istenir. Rabban Gamliel şöyle der: Yedinci gününde, bayramdan on beş gün sonra, çünkü İsraillilerin en sonuncusu bile Fırat Nehri’ne varmış olur.
Marheshvan’ın on yedisine kadar yağmur yağmazsa, bireyler üç oruç günü tutmaya başlar. Bu oruçlarda yalnızca gece yeme içmeye izin vardır; çalışmak, yıkanmak, yağ sürmek, sandalet giymek ve cinsel ilişki serbesttir.
Kislev ayının başı gelir ve hâlâ yağmur yoksa, beyt din kamuya üç oruç günü ilan eder. Bu oruçlarda da yalnızca gece yeme içmeye izin vardır; diğer konular bireylerin orucuyla aynıdır.
Bu oruçlar geçer ve dualar kabul edilmezse, beyt din kamuya üç ek oruç daha ilan eder. Bu oruçlar, gündüzden itibaren yeme içmenin yasak olduğu, çalışmak, yıkanmak, yağ sürmek, sandalet giymek ve cinsel ilişkinin yasak olduğu oruçlardır. Ayrıca hamamlar da kapatılır. Bu oruçlar da geçer ve kabul edilmezse, beyt din yedi oruç daha ilan eder. Böylece halk için toplam on üç oruç olur. Bu son oruçlar ilklerinden daha ağırdır, çünkü bu oruçlarda bağırılarak dua edilir ve dükkânlar kapatılır. Pazartesi günleri dükkânlar alacakaranlıkta biraz açılır, Perşembe günleri ise Şabat’ın onuruna açık tutulur.
Bu da geçer ve dualar kabul edilmezse, iş ve ticaret azaltılır; inşaat, ağaç dikimi, nişan, evlenme ve insanlar arasında selamlaşma bırakılır. Çünkü halk Tanrı’dan yüz çevirmiş ve uyarılmış kişiler gibi davranır. Bireyler Nisan çıkana kadar oruç tutmaya devam eder. Nisan çıkar ve hâlâ yağmur yağmamışsa, bu artık bir lanet işaretidir. Nitekim şöyle denmiştir: “Bugün buğday biçimi zamanıdır…” (I. Samuel 12).