Dört yeni yıl vardır. Nisan ayının biri, kralların ve bayramların yılı için yılbaşıdır. Elul ayının biri, hayvanların ondalığı için yılbaşıdır. Rabbi Elazar ve Rabbi Şimon, bu tarihin Tişri ayının biri olduğunu söylerler. Tişri ayının biri, yılların, şemitahların, yovel yıllarının, fidan dikiminin ve sebzelerin yılbaşısıdır. Şevat ayının biri, ağaçlar için yılbaşıdır; bu, Beyt Şammai’nin görüşüdür. Beyt Hillel ise bunun Şevat’ın on beşi olduğunu söyler.
Dünya dört farklı dönemde yargılanır: Pesah’ta tahıllar için, Şavuot’ta ağaç meyveleri için, Roş Haşana’da bütün insanlar Tanrı’nın önünden geçer, sürü halinde – nitekim şöyle yazılmıştır: “Onların kalplerini birlikte şekillendiren, tüm yaptıklarını anlayan.” Sukot’ta ise su hakkında yargılanırlar.
Altı ay için elçiler yola çıkar: Nisan’da Pesah için, Av ayında oruç için, Elul’da Roş Haşana için, Tişri’de bayramların düzenlenmesi için, Kislev’de Hanuka için ve Adar’da Purim için. Beyt HaMikdaş ayaktayken, elçiler İyar ayında da çıkar, küçük Pesah için.
İki ay için Şabat ihlal edilir: Nisan ve Tişri. Çünkü bu aylarda elçiler Suriye’ye gider ve bayramların düzenlenmesini sağlarlar. Beyt HaMikdaş ayaktayken, kurban düzenlemesi için tüm aylarda Şabat ihlal edilirdi.
Ay belirgin bir şekilde görünse de görünmese de, onun için Şabat ihlal edilir. Rabbi Yosi şöyle der: Eğer açıkça görünüyorsa, Şabat onun için ihlal edilmez.
Bir seferinde kırk çiftten fazla kişi ayı görmek için yola çıktı, fakat Lud’da Rabbi Akiva onları durdurdu. Rabban Gamliel ona şöyle mesaj gönderdi: “Eğer halkı engellersen, onları gelecekte yanılgıya düşürmüş olursun.”
Ayı gören bir baba ve oğlu birlikte gider. Birbirlerini tanıklıkta tamamlamak için değil, biri geçersiz sayılırsa, diğeri başka biriyle birleşip tanıklık edebilsin diye. Rabbi Şimon şöyle der: Baba, oğlu ve bütün akrabalar ayın görüldüğüne dair tanıklıkta bulunabilir. Rabbi Yosi şöyle dedi: “Bir keresinde hekim Toviyya, oğlu ve azat edilmiş kölesiyle birlikte Kudüs’te ayı gördü. Kohenler onu ve oğlunu kabul etti, ama köleyi geçersiz saydılar. Beyt dine geldiklerinde ise onu ve köleyi kabul ettiler, oğlunu geçersiz saydılar.”
Şu kişiler tanıklık için geçerli değildir: Kumar oynayanlar, faizle borç verenler, güvercin uçuranlar, yedinci yıl ürünleriyle ticaret yapanlar ve köleler. Genel kural şudur: Kadının tanıklığa uygun olmadığı bir durumda, bu kişiler de tanıklık yapamaz.
Ayı gören biri yürüyemiyorsa, onu bir eşeğe hatta bir yatağa bindirerek götürürler. Eğer yol tehlikeliyse, ellerine sopa alırlar. Yol uzunsa, yanlarına yiyecek alırlar. Çünkü bir gece ve bir gündüzlük yol için Şabat ihlal edilir ve ayın tanıklığına gidilir. Zira şöyle yazılmıştır: “Bunlar, zamanında ilan edeceğiniz Tanrı’nın bayramlarıdır.”