Şabat’tan çıkışlar (yasak taşıma eylemleri), ikidir ki dördü ifade eder içerde; ve ikidir ki dördü ifade eder dışarda.
Nasıl?
Yoksul biri dışarda durur, ev sahibi içeride.
Yoksul elini içeri uzatır ve ev sahibinin eline verir, ya da ev sahibinin elinden alıp dışarı çıkarır – yoksul yükümlüdür, ev sahibi muaftır.
Ev sahibi elini dışarı uzatır ve yoksulun eline verir, ya da yoksulun elinden alıp içeri sokar – ev sahibi yükümlüdür, yoksul muaftır.
Yoksul elini içeri uzatır, ev sahibi içinden alır ya da içine koyar ve yoksul dışarı çıkarır – her ikisi de muaftır.
Ev sahibi elini dışarı uzatır, yoksul içinden alır ya da içine koyar ve içeri sokar – her ikisi de muaftır.
Kişi minhanın (öğle namazının) vaktine yakın berbere oturmamalıdır, ta ki dua etsin.
Hamama, tabakhaneye, yemeğe ya da davaya girmemelidir.
Eğer başlamışsa, kesintiye gerek yoktur.
Şema okumak için kesintiye gidilir, ama dua için kesintiye gidilmez.
Terzinin, karanlığa yakın zamanda iğnesiyle çıkmaması gerekir, unutur da çıkabilir.
Yazıcının kalemiyle çıkmaması gerekir.
Eşyalarını bit eşlerinden ayıklamamalı, kandil ışığında okumamalıdır.
Gerçekte demişlerdir: Görevli, çocukların nerede okuduğunu görebilir, ama kendisi okumamalıdır.
Benzer şekilde, akıntılı erkek (zav) akıntılı kadınla (zava) birlikte yemek yememelidir, çünkü günaha alışkanlık olur.
Bunlar, Hananya ben Hizkiya ben Gurion’un evini ziyarete geldiklerinde söyledikleri yasalardan bazılarıdır.
Beit Şammai, Beit Hillel’e karşı oyca üstün geldiler ve o gün on sekiz kural koydular.
Beit Şammai der ki: Mürekkep, baharat ve bezelye ancak gündüzden ıslatılmak üzere ıslatılır; Beit Hillel ise izin verir.
Beit Şammai der ki: Keten kabukları ancak gündüzden çürütülecek kadar fırına konabilir; yün ancak boyaya tutunacak kadar batırılır. Beit Hillel izin verir.
Beit Şammai der ki: Hayvan, kuş ve balık ağları ancak gündüzden avlanacak şekilde açılır. Beit Hillel izin verir.
Beit Şammai der ki: Yabancıya satış yapılmaz, yük yüklenmez, eşya kaldırılmaz – ancak yakın bir yere varabilecekse. Beit Hillel izin verir.
Beit Şammai der ki: Deriler tabakçıya verilmez, elbiseler yabancı çamaşırcıya bırakılmaz – ancak gündüz yapılacaksa.
Tüm bu konularda Beit Hillel, güneş batımına kadar izin verir.
Rabban Şimon ben Gamliel dedi ki: Babamın evinde adet vardı – beyaz giysileri Şabat’tan üç gün önce yabancı çamaşırcıya verirlerdi.
Ve hem Beit Şammai hem Beit Hillel şunda hemfikirdir: Yağ presi direkleri ve üzüm küspesi taşları yüklenebilir.
Et, soğan ve yumurta ancak gündüzden pişmiş olacak şekilde kızartılır.
Ekmek karanlıktan hemen önce fırına konmaz; ya da sac üzerinde kızartma yapılmaz – ancak yüzü kabuk bağlamış olacaksa.
Rabbi Eliezer der ki: Altı kabuk bağlamış olmalı.
Fısıh kurbanı karanlıkta fırına sarkıtılabilir.
Tapınaktaki ateş ocağında ateş tutuşturulabilir.
Taşrada ise ateşin büyük kısmını yakalamış olması gerekir.
Rabbi Yehuda der ki: Her ne olursa olsun – odun kömürüyle.