Bikurim (ilk ürünler) nasıl ayrılır?
Kişi tarlasına iner ve bir incirin ilk olgunlaştığını, bir salkım üzümün ilk olgunlaştığını veya bir narın ilk olgunlaştığını görürse, onları bir kamışla bağlar ve şöyle der: “Bunlar bikurimdir.”
Rabbi Şimon der ki: Yine de, topraktan koparıldıktan sonra onları bikurim olarak ilan etmesi gerekir.
Bikurim nasıl getirilir?
Meydanda yer alan tüm kasabalar toplanır ve kendi merkeze yakın olan şehre gelirler.
O şehirde geceyi sokakta geçirirler, evlere girmezler.
Sabah erkenden, görevli şöyle der: “Kalkın, Siyon’a çıkalım, Tanrımız Rabbin evine.”
Yakın yerlerden gelenler taze incir ve üzüm getirirler; uzak yerlerden gelenler kuru incir (gragrot) ve kuru üzüm (tsimukim) getirirler.
Öküz önlerinde yürür, boynuzları altınla kaplıdır, başında zeytin dalından yapılmış taç vardır.
Flüt (halil) eşliğinde ilerlerler, ta ki Kudüs’e yaklaşıncaya kadar.
Kudüs’e yaklaşınca, halk onların önüne çıkar, bikurimleri süslerler.
Vali, yardımcıları ve hazine görevlileri onlara karşı çıkarlar. Gelenin şerefine göre karşılanırlar.
Kudüs’teki tüm zanaatkârlar ayağa kalkar, onları selamlarlar:
“Kardeşlerimiz, falanca yerden gelenler, hoş geldiniz.”
Flüt (halil) çalmaya devam eder, ta ki Tapınak Dağı’na ulaşıncaya kadar.
Tapınak Dağı’na gelince, hatta Kral Agripas bile sepeti omzuna alır ve içeri girer, ta ki avluya varıncaya kadar.
Avluya gelince, Levililer şu ilahiyi söyler: “Seni yüceltirim, ey Rab, çünkü beni kurtardın, düşmanlarımı bana sevindirmedin.” (Mezmur 30)
Sepetlerin üzerindeki güvercinler kurban edilir.
Ellerindekiler ise kâhinlere (kohanim) verilir.
Sepet hâlâ omzundayken kişi şunu okur: “Bugün Tanrın Rabbin önünde bildirdim…” (Tesniye 26).
Rabbi Yehuda der ki: “Arami oved avi” (Babam bir Aramlı tarafından yok edilmek üzereydi) ifadesine kadar okunur.
“Arami oved avi”ye ulaşınca, sepeti omzundan indirir, kenarlarından tutar, kâhin eliyle altına dokunur ve birlikte sallarlar.
Sonra şu sözleri okur: “Babam yok olmak üzereydi…” ve tüm pasaj bitene kadar devam eder.
Sonra sepeti sunağın yanına koyar, secde eder ve çıkar.
Başlangıçta, okuma bilen herkes okurdu.
Bilmeyenler içinse okutulurdu.
Bu nedenle halk bikurim getirmekten vazgeçti.
Bu yüzden takdir edildi ki, artık bilen de bilmeyen de okutulsun.
Zenginler bikurimlerini gümüş veya altın sepetlerde getirir.
Fakirler ise soyulmuş söğüt dallarından yapılmış hasır sepetlerde getirir.
Sepetler ve içindeki bikurimler kâhinlere verilir.
Rabbi Şimon ben Nanas der ki: Bikurim her tür meyveden süslenebilir, yedi tür dışında.
Rabbi Akiva der ki: Bikurim yalnızca yedi türden süslenebilir.
Rabbi Şimon der ki: Bikurim’de üç derece vardır: bikurim, bikurim’e eklenenler (tosefet), ve bikurim süsü (itur).
Tosefet bikurim, kendi türünden ek olandır.
Itur bikurim, farklı bir türle yapılan süslemedir.
Tosefet bikurim, temizlik şartıyla yenebilir ve demay (vergi şüphesi) yükümlülüğü yoktur.
Itur bikurim, demay yükümlülüğü taşır.
Ne zaman tosefet bikurim, bikurim gibi kabul edilir?
Topraktan (Eretz Yisrael’den) gelmişse.
Topraktan değilse, bikurim hükmünde değildir.
Neden bikurim, kâhinin malı kabul edilir?
Çünkü bu ürünlerle köle, arazi ve murdar hayvan satın alabilir.
Alacaklı borcuna karşılık alabilir.
Kadın, ketuba (evlilik kontratı) karşılığında alabilir.
Tıpkı bir Tora rulmesi gibi.
Rabbi Yehuda der ki: Bunlar yalnızca bir havere (dindar ve bilgili kohen) verilmelidir.
Bilginler der ki: Bunlar nöbetçi gruptaki kohenlere verilir ve onlar arasında kutsal sunular gibi paylaştırılır.