İki kadın iki kabbimlik hamur yapıp hamurları birbirine temas ettirirse, hatta aynı türden olsalar bile halladan muaftırlar. Ama eğer bu hamurlar tek bir kadına aitse ve aynı türdense, hallaya tabidir; farklı türdense muaftır.
Hangi hamurlar aynı tür sayılır? Buğday sadece kusmin (iki sıralı buğday) ile birleşebilir, başka hiçbir tahılla birleşmez. Arpa her tahılla birleşebilir, buğday hariç. Rabbi Yohanan ben Nuri şöyle der: Diğer tüm tahıllar birbiriyle birleşebilir.
İki kabbimlik hamur ve aralarına yerleştirilmiş bir kabbimlik pirinç veya bir kabbimlik teruma (kohein’e ayrılan ürün) varsa, bu karışım hallaya tabi değildir. Ancak aradaki şeyin hallası zaten ayrılmışsa, bu durumda hallaya tabi olur, çünkü zaten yükümlülüğü gerçekleşmiştir.
Yeni ürünle eski ürün birleşip temas etmişse, Rabbi Yişmael der ki: Aradaki yerden hallayı alsın. Hahamlar ise bunu yasaklar. Eğer biri sadece bir kabbimlik hamurdan halla alırsa, Rabbi Akiva buna “halla” der, ama Hahamlar, “bu halla sayılmaz” der.
İki kabbimlik hamurun her birinden ayrı ayrı halla alınmış, sonra bu iki hamur birleştirilip tek hamur yapılmışsa, Rabbi Akiva muaftır der, Hahamlar ise yükümlülük olduğunu söyler. Böylece Rabbi Akiva’nın görüşü burada hafifletici (kula) olarak ortaya çıkar.
Bir kişi, hallası ayrılmamış bir hamurdan belirli miktarı, hallasını taharetle ayırmak için kenara koyabilir; bu hallayı gerektiğinde ayırmaya devam eder. Hallası ayrılmamış d’mai (vergi şüphesi olan ürün) ise, bu hallası tahir olan bir hamurdan alınabilir ve doğrudan ayrılmak zorunda değildir.
Suriye’de gayrilmüslimlerin ortakçıları olan Yahudiler hakkında Rabbi Eliezer, onların mahsullerinin ondalık ve şemita (şabat yılı) yükümlülüğü olduğunu söyler; Rabban Gamliel ise bu konuda muaf olduklarını söyler. Rabban Gamliel Suriye’de iki farklı halla türü olduğunu söyler, Rabbi Eliezer ise sadece bir tane.
İnsanlar, Rabban Gamliel’in görüşündeki hafifliği ve Rabbi Eliezer’in görüşündeki hafifliği alıp birleştirdiler. Ama sonunda Rabban Gamliel’in iki uygulamasını da benimsediler.
Rabban Gamliel şöyle dedi: Hallaya dair üç arazi bölgesi vardır. Eretz Yisrael’den Keziv’e kadar: tek bir halla. Keziv’den nehir ve Amana’ya kadar: iki halla, biri yakmak için (aur), biri kohein’e. Aur için olanın miktarı bellidir, kohein’e verilenin miktarı yoktur. Nehir ile Amana arasındaki bölge ise tam tersi: aur için miktar yok, kohein için miktar vardır. Kohein bunu gün batımından sonra yiyebilir. Rabbi Yose der ki: Bunun için tevile gerek yoktur. Ancak zavlar, zavalık geçiren kadınlar, nida ve doğum yapan kadınlar için yasaktır. Bu halla, kohein olmayan biriyle masada yenebilir ve her kohene verilebilir.