Bir kişi pazarda geçerken “Alın kendinize incir!” derse, yiyebilirler ve vergiden muaftırlar. Bu nedenle, eğer bunları evlerine götürürlerse, kesin ondalık ayırmaları gerekir. Ama eğer şöyle derse: “Alın ve evinize götürün”, bu durumda onlar bunlardan geçici olarak bile yiyemezler. Bu nedenle, evlerine götürdüklerinde sadece demay (şüpheli ondalık) olarak düzeltmeleri yeterlidir.
Bir kapı veya dükkân önünde otururken bir kişi “Alın kendinize incir!” derse, yiyebilirler ve muaftırlar, ama kapının veya dükkânın sahibi ondalıkla yükümlüdür. Rabbi Yehuda, kişi yüzünü çevirene ya da oturduğu yerini değiştirene kadar, onun muaf olduğunu söyler.
Bir kişi Celile’den Yahuda bölgesine meyve taşıyor veya Kudüs’e çıkıyorsa, gitmekte olduğu yere varana kadar bu meyvelerden yiyebilir. Yahuda bölgesinde de durum aynıdır. Rabbi Meir şöyle der: Kişi, yerleşeceği yere varana kadar yiyebilir. Kasaba kasaba dolaşan seyyar satıcılar ise, geceyi geçirecekleri yere varana kadar yiyebilirler. Rabbi Yehuda şöyle der: İlk girdiği ev onun evidir (ve o andan itibaren yükümlülük başlar).
Meyve, işlenmesi tamamlanmadan önce ondalığı ayrılmışsa, Rabbi Eliezer geçici bile olsa yemeyi yasaklar. Bilginler izin verir, ancak incir kasası hariç. Rabbi Şimon, incir kasasından da yemeye izin verir; bilginler ise yasaklar.
Bir kişi arkadaşına “Al şu parayı ve bana beş incir ver” derse, ondalığını ayırmadan yiyemez — bu Rabbi Meir’in görüşüdür. Rabbi Yehuda ise şöyle der: Birer birer yerse muaftır; ama bir araya getirirse, yükümlüdür. Rabbi Yehuda şöyle anlatır: Kudüs’te “Ginnat Veradim” (Gül Bahçesi) adıyla bilinen bir bahçe vardı, orada incirler üç-dört paraya satılırdı ve bunlardan asla teruma (kâhin payı) ve ondalık ayrılmazdı.
Arkadaşı “Al şu parayı ve benim için on incir seç” derse, kişi incirleri seçerek ve yiyerek muaf olur. Eğer “bir salkım üzüm”, “bir nar”, “bir karpuz” diye alırsa, bunları yiyebilir ve muaf olur. Ancak şöyle derse: “Şu yirmi incir”, “şu iki salkım üzüm”, “şu iki nar”, “şu iki karpuz” — o zaman bunları geleneksel şekilde yerse muaf olur, çünkü henüz toprakla bağlantısı kesilmemişken sahiplenmiştir.
Bir işçi, incirleri işleme karşılığında topluyorsa ve şöyle denirse: “İncir yememe izin ver” — yiyebilir ve muaf olur. Ama “ben ve ailem yiyelim” ya da “oğlum benim ücretim karşılığında yesin” denirse, kişi yiyebilir ve muaf olur; ama oğlu yer ve yükümlü olur. Eğer işveren, hem toplarken hem de sonra yemek üzere anlaşmışsa, toplarken yiyebilir ve muaftır; sonra yer ise yükümlüdür, çünkü artık bu yemesi Tora’dan değil. Şu genel kural geçerlidir: Kim Tora hükmüyle yiyorsa muaf, değilse yükümlüdür.
Kişi soğan tarlasında çalışırken, yediği kısmın sahibi olan tarafın ürününü yememelidir. Ama iyi kısımlarına ulaşınca yiyebilir. Arkadaşıyla ürün değişimi yapıyorsa, eğer iki taraf da yemek için değiştiriyorsa, ya da iki taraf da kesmek için değiştiriyorsa, veya biri yemek biri kesmek için değiştiriyorsa — yükümlüdür. Rabbi Yehuda der ki: Eğer sadece yemek için değişiyorsa yükümlüdür; kesmek içinse muaf olur.