Bir kişi teruma ve ondalıkların bir kısmını ayırdıysa, bu kişinin sadece aynı yerden teruma ayırmaya devam etmesi gerekir; başka bir yer için oradan teruma ayıramaz. Rabbi Meir şöyle der: Kişi başka bir yerden de teruma ve ondalık ayırabilir.
Birinin mahsulleri ambardaysa ve o kişi bir se’a (ölçü birimi) Levi’ye ve bir se’a yoksula verdiyse — Rabbi Meir’e göre sekiz se’a kadar ayırabilir ve bunları yiyebilir. Bilginler ise, sadece hesap miktarınca ayırabileceğini söylerler.
Terumanın oranı nedir? Cömert olan biri kırkta birini ayırır. Beyt Şammai der ki: Otuzda bir. Orta seviyedeki biri ellide bir. Cimri biri altmışta bir. Bir kişi altmışta bir oranında ayırdıysa ve bu oran denk geldiyse, bu terumadır ve tekrar ayırması gerekmez. Ama fazladan tekrar ayırdıysa, bu miktar için ondalık gerekir. Eğer altmış birde bir oranında çıktıysa, bu da terumadır ve kişi alışık olduğu miktara göre tekrar ayırmalıdır — ister ölçüyle, ister tartıyla, ister sayıyla. Rabbi Yehuda der ki: Bu, bitişik olmayan yerden bile olabilir.
Bir kişi temsilcisine “Git ve teruma ayır” derse, bu temsilci ev sahibinin niyetine göre ayırır. Eğer temsilci ev sahibinin niyetini bilmiyorsa, orta düzeyde, yani ellide bir ayırmalıdır. Eğer on azaltır veya on eklerse — teruması geçerlidir. Ama bir kişi özellikle daha fazlasını ayırmayı amaçladıysa, bir tane bile olsa — bu teruma değildir.
Kişi terumayı fazladan ayırırsa — Rabbi Eliezer der ki: Bu miktar onda bir olana kadar, bu terumat maaser (ondalığın teruması) gibidir. Bu orandan fazla ayrılanı ise, başka bir yer için terumat maaser yapmalıdır. Rabbi Yişmael der ki: Yarısı hulindir (sıradan ürün), yarısı terumadır. Rabbi Tarfon ve Rabbi Akiva der ki: Kişi bir miktar hulin bırakana kadar, tamamı teruma olmaz.
Üç dönemde ekonomi değerlendirilir: İlk meyvelerin (bikurim) çıktığı zaman, yazın ortasında, ve yazın sonunda. Sayarak ayırmak iyidir. Ölçerek ayırmak saymadan iyidir. Tartarak ayırmak, üçünün de üstündedir.
Rabbi Eliezer der ki: Teruma, yüzde bir oranıyla çıkar. Rabbi Yehoshua der ki: Yüzde birden biraz fazla. “Biraz fazla”nın sınırı yoktur. Rabbi Yose ben Meshullam der ki: “Biraz fazla” yüz se’a başına bir kav (ölçü), yani altıda bir oranıdır.
Rabbi Yehoshua der ki: Siyah incirler beyazları geçersiz kılar; beyazlar da siyahları. İncir çöreklerinde büyük olanlar küçük olanları geçersiz kılar; küçükler de büyükleri. Yuvarlak çörekler, dikdörtgen çörekleri geçersiz kılar; dikdörtgen çörekler de yuvarlakları. Rabbi Eliezer yasaklar. Rabbi Akiva der ki: Eğer hangisinin düştüğü biliniyorsa, biri diğerini geçersiz kılmaz. Ama hangisinin düştüğü bilinmiyorsa, biri diğerini geçersiz kılar.
Nasıl? Elli siyah ve elli beyaz incir vardı. Siyah düşerse, siyahlar yasaklanır ve beyazlar serbest kalır. Beyaz düşerse, beyazlar yasaklanır ve siyahlar serbest kalır. Ama hangisinin düştüğü bilinmiyorsa, biri diğerini geçersiz kılar. Bu durumda Rabbi Eliezer sıkı davranır, Rabbi Yehoshua ise kolaylaştırır.
Bir diğer durumda Rabbi Eliezer kolaylaştırır, Rabbi Yehoshua ise sıkılaştırır. Eğer biri, incir dilimleri içeren bir testi ezerek kapatır ve hangisinin üstte kaldığı bilinmiyorsa — Rabbi Eliezer der ki: Bunlar ayrılmış gibi değerlendirilir ve alttakiler üsttekileri geçersiz kılar. Rabbi Yehoshua der ki: Ancak orada yüz testilik miktar varsa geçersiz kılar.