Bir kimse asmayı toprağın altından eğip geçirirse ve üzerinden üç tefah toprakla örtülmemişse, üzerine tohum ekemez; ister onu kabakla, ister süs bitkisiyle eğmiş olsun fark etmez. Ama eğer kayaya eğmişse ve üstünü yalnızca üç parmak kadar toprakla örtmüşse, tohum ekebilir. Asmada kıvrım varsa, ölçüm yalnızca ikinci kökten yapılır.
Üç asmayı toprağa eğmiş ve kökleri görünüyorsa, Rabi Eliezer bar Sadok şöyle der: Eğer aralarında dört ama ile sekiz ama arası mesafe varsa, birlikte sayılırlar. Eğer bu mesafe yoksa birlikte sayılmazlar. Kuruyan bir asma yasaktır ama kutsamaz. Rabi Meir der ki: Hatta kuru bir asmanın dalı da yasaktır ama kutsamaz. Rabi Eliezer bar Sadok’un rivayetine göre, asma tamamen kurusa bile yasaktır ama kutsamaz.
Şunlar yasak kılar ama kutsamaz: kurumuş bağ, bağın etrafındaki çevre boşluğu, bağ aralıkları, bağ geçiş koridorları. Ama bağın altı, bağın çalışması için ayrılmış dört amalık alan ve bağın içindeki dört ama, bunlar hem yasaktır hem de kutsanmış sayılır.
Bir adam, kendi bağından komşusunun tarlasına asmayı uzatırsa, bu asma kutsanmış sayılır ve bu kişi tarladaki ürün için sorumludur. Rabi Yose ve Rabi Şimon şöyle derler: Kişi başkasının mülkünde kendi bağından gelen bir dal ile kutsama gerçekleştiremez.
Rabi Yose şöyle der: Bir adam, Şemit (toprak bırakma) yılında bağını ekti. Konu Rabi Akiva’nın önüne geldi. O şöyle dedi: “Kişi kendi mülkü olmayan şeyle kutsama gerçekleştiremez.”
Bir zorba, başkasının bağına tohum ekti ve sonra ayrıldıysa, o tohumları bayramda bile biçebilir. Ne kadar ödeme yapılır? Üçte biri kadar. Bundan fazlası için, ürün biçilir ve alınıp götürülür, hatta bayramdan sonra bile. Ne zaman zorba sayılır? Ekim derine kök salınca.
Rüzgar, birinin bağındaki asmayı alıp başka birine ait tarlaya savurursa, kişi derhal çit çekmelidir. Eğer istemeden olmuşsa mubahtır. Kendi tarlasında bağ altına sarkan tahıl ve sebze için, bunlar geri çekilirse kutsanmaz. Tahıl ne zaman kutsanır? Kök salınca. Üzüm ne zaman kutsanır? Beyaz çekirdekli olunca. Tahıl tamamen kurumuşsa veya üzüm tam olgunlaşmışsa, artık kutsanmaz.
Delikli saksı bağda ise kutsama oluşturur. Deliksiz saksı ise kutsama oluşturmaz. Rabi Şimon der ki: Her ikisi de yasaktır ama kutsamaz. Delikli bir saksıyı bağda taşımak, eğer iki kat artış olduysa kutsanmaz ama yasaktır.