Peah (tarla köşesi) toprağa bağlı olarak verilir.
Asma ve hurma ağacında, arazi sahibi onları indirir ve yoksullara dağıtır.
Rabbi Şimon der ki: Bu cevizlerin kırılmış olanlarında da geçerlidir.
Hatta doksan dokuzu “bölüştürelim” dese ve biri “hayır, bırakın toplansın” dese, bu tek kişiye kulak verilir, çünkü o halakhaya uygun konuşmuştur.
Ama asma ve hurma ağacı durumunda böyle değildir.
Eğer doksan dokuzu “toplasın” ve biri “bölüştürelim” derse, bu tek kişiye kulak verilir, çünkü o halakhaya uygun konuşmuştur.
Eğer biri Peah’ın bir kısmını alıp geriye kalanının üstüne atarsa, hiçbir hakkı yoktur.
Üstüne düşüp onu örtmeye çalışır ya da elbisesini üstüne sererse, ondan alınır.
Bu aynı şekilde Leket (biçim sırasında düşen başaklar) ve Şikheha (unutulmuş demetler) için de geçerlidir.
Peah orakla biçilmez, baltayla sökülmez, böylece kimse birbirine zarar vermesin.
Günde üç kez yoksullar Peah için tarlaya gelir: sabah, öğle ve ikindi vakti.
Rabban Gamliel der ki: Bu, azaltmasınlar diye emredildi.
Rabbi Akiva der ki: Bu, artırmasınlar diye söylendi.
Beit Namer ailesinin uygulaması: Halatla sınır çizerek toplarlardı ve her işçi kendi kısmından Peah verirdi.
Bir putperest tarlasını biçtikten sonra Yahudiliğe geçerse, Leket, Şikheha ve Peah’tan muaftır.
Rabbi Yehuda der ki: Şikheha’da yine de yükümlüdür, çünkü onun zamanı toplama anıdır.
Bir kişi henüz biçmeden tarlasını kutsal ilan eder ve sonra aynı hâlde fidye ödeyerek geri alırsa, buğdayları Peah’a tabidir.
Eğer biçildikten sonra kutsal kılar ve fidye öderse, yine Peah’a tabidir.
Ama eğer biçmeden kutsal kılmış ve biçildikten sonra fidye ödemişse, muaftır, çünkü Peah borcu biçme zamanındadır.
Benzeri bir örnek:
Bir kişi mahsulünü, onda bir vergisinin zamanı gelmeden kutsal kılmış ve sonra geri almışsa, vergi yükümlülüğü devam eder.
Ama vergisinin zamanı geldikten sonra kutsal kılmış ve sonra geri almışsa, vergiden muaftır, çünkü yükümlülük kutsama anındadır.
Eğer biri Peah’ı toplamış ve “bu falanca yoksula ait” demişse:
Rabbi Eliezer der ki: Onun adına mülk edinmiştir.
Bilginler der ki: İlk gelen yoksula verilmelidir.
Putperest birinin bıraktığı Leket, Şikheha ve Peah, vergilendirmeye tabidir;
Ancak açıkça sahipsiz (hefker) ilan edilirse, vergiden muaftır.