Akşamları Şema duası ne zamandan itibaren okunur? Kâhinlerin terumalarını yemeye başladıkları andan, ilk gece nöbetinin sonuna kadar – bu, Rabbi Eliezer’in görüşüdür. Bilginler der ki: gece yarısına kadar. Rabban Gamliel şöyle der: Şafak sökünceye kadar. Bir keresinde, Rabban Gamliel’in oğulları bir eğlenceden eve döndüler ve şöyle dediler: “Şema’yı okumadık.” O da onlara şöyle dedi: “Eğer şafak sökmedi ise, okumakla yükümlüsünüz.” Ve sadece bu değil – bilginlerin “gece yarısına kadar” dedikleri her şey aslında şafak sökene kadar yapılabilir. Yağ ve uzuvların sunusu, gece boyunca şafak vaktine kadar geçerlidir. Aynı şekilde bir gün içinde yenilebilecek kurbanlar da şafak vaktine kadar yenebilir. Peki neden bilginler “gece yarısına kadar” dediler? İnsanları hatadan uzaklaştırmak için.
Sabah Şema duası ne zamandan itibaren okunur? Mavi ile beyazı ayırt edebilecek zamandan itibaren. Rabbi Eliezer der ki: mavi ile yeşili ayırt edebildiğinde. Güneş doğuncaya kadar bitirilmelidir. Rabbi Yehoshua der ki: Üç saat boyunca – çünkü kraliyet mensupları o saate kadar uyanmaz. Bundan sonra okuyanın sevabı, Tora okuyan gibidir.
Beit Şammai der ki: Akşamları herkes uzanmalı ve okumalı; sabahları ise ayağa kalkmalı – çünkü “yatarken ve kalkarken” denmiştir. Beit Hillel ise der ki: Herkes alışık olduğu şekilde okuyabilir – çünkü “yolda yürürken” denmiştir. Öyleyse neden “yatarken ve kalkarken” denmiştir? Çünkü insanların genellikle yatıp kalktıkları zamana işaret eder. Rabbi Tarfon dedi ki: Yolda giderken Beit Şammai gibi eğildim ve kendimi tehlikeye attım. Dediler ki: Beit Hillel’in sözlerine karşı geldiğin için tehlikeye değdi!
Sabah Şema’sı öncesinde iki, sonrasında bir bereket okunur. Akşam ise önce iki, sonra iki bereket vardır. Biri uzun, biri kısadır. Uzun olması gerekeni kısaltamaz; kısa olanı uzatamaz. Kapanması gereken bereket kapatılmalı; kapatılmaması gereken ise kapatılmamalı.
Mısır’dan çıkışı geceleri anmak gerekir. Rabbi Elazar ben Azarya der ki: Yetmiş yaşındayım ama geceleri Mısır çıkışının anılması gerektiğini kimse öğretmedi – ta ki Ben Zoma bunu şöyle açıklayana kadar: “Mısır’dan çıktığın günü hayatının tüm günlerinde hatırla.” “Günlerinde” – gündüzü; “tüm günlerinde” – geceyi kapsar. Bilginler der ki: “Günlerinde” bu dünyayı, “tüm günlerinde” ise Mesih günlerini kapsar.