Ey insan! Şüphesiz sen Rabbine doğru çabalayıp durmaktasın; sonunda O’na kavuşacaksın.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ya (ey) eyyuhe (o) el-insanu (insan) inneke (şüphesiz sen) kadihun (çabalayıp duruyorsun) ila (doğru) rabbike (Rabbine) kedhan (bir çabayla) fe-mulakih (sonunda O’na kavuşacaksın)
Mukatil Tefsiri
Buradaki “insan” ile Esved b. Abdülesed kastedilmiştir. “Sen Rabbine doğru çabalayıp duruyorsun” yani Rabbine doğru yürüyen, amel işleyen birisin ve sonunda yaptığın amelle karşılaşacaksın.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey insan! Sen Rabbine doğru bir çalışma ve çaba içerisindesin; yaptığın amellerle O’na varacaksın ve onların karşılığını bulacaksın. Bu ameller hayır da olabilir, şer de olabilir. Bu sebeple insanın, Allah’ın gazabından kurtaracak ve rızasını kazandıracak ameller işlemesi gerekir; O’nu gazaplandıracak ve helâke sürükleyecek amellerden ise sakınmalıdır.
Müfessirler de bu ayeti bu şekilde açıklamışlardır. İbn Abbas, “Ey insan! Şüphesiz sen Rabbine doğru çabalayıp durmaktasın; sonunda O’na kavuşacaksın” (İnşikâk 6) ayeti hakkında, “Bir amel işlersin ve onunla Allah’a kavuşursun; o amel ister hayır olsun ister şer” demiştir.
Katâde ise şöyle demiştir: “Ey Âdemoğlu! Senin çaban zayıftır. Kimin gücü yeterse çabasını Allah’a itaat yolunda harcasın. Güç ve kuvvet ancak Allah’ın yardımıyladır.”
Yine Katâde, “Şüphesiz sen Rabbine doğru çabalayıp durmaktasın” buyruğunu, “Rabbin için bir amel işliyorsun” şeklinde açıklamıştır. İbn Zeyd de “Kedh”, yani çaba ve gayretin burada amel anlamına geldiğini söylemiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…