Denizler kaynatıldığı zaman.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) ize (o zaman ki) el-biharu (denizler) succiret (kaynatıldığı zaman)
Mukatil Tefsiri
Yani denizlerin bir kısmı diğer bir kısmına katılır. Tatlı ve tuzlu sular birbirine karışır. Bütün denizler dolup taşarak tek bir deniz haline gelir. Su ile dolu bir leğen gibi tek bir kütle olur.
Taberi Tefsiri
Tefsir ehli bu ayetin anlamında ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun, denizlerin ateş olup tutuşması ve kızışması anlamına geldiğini söylemiştir. Übey b. Kâb’dan nakledildiğine göre cinler insanlara: “Biz size haber getiririz” derler; denizlere giderler, bir de bakarlar ki denizler alev alev yanan bir ateş olmuştur. Ali’ye bir Yahudi “Cehennem nerededir?” diye sorulduğunda “Denizdedir” demiş, Ali de “Onu ancak doğru söylemiş görüyorum” demiş ve “Tutuşturulmuş denize andolsun” (Tûr 6) ile “Denizler tutuşturulduğu zaman” ayetlerini zikretmiştir. İbn Abbas’tan rivayet edildiğine göre Allah güneşi, ayı ve yıldızları denize dürüp atar, sonra onların üzerine batı rüzgârı gönderir; o rüzgâr denizi körükler ve deniz ateş olur. İşte “Denizler tutuşturulduğu zaman” ayetinin anlamı budur. İbn Zeyd de “Onlar kıyamet günü yakılır; Arap dilinde tescîr budur, derler” demiştir. Şemr b. Atiyye de “Tutuşturulmuş deniz” (Tûr 6) hakkında: “Yakılmış fırın gibidir” demiş ve “Denizler tutuşturulduğu zaman” ayetini de buna benzetmiştir. Süfyân ise “yakılır” demiştir.
Başka bazıları ise bunun anlamının denizlerin taşması olduğunu söylemiştir. Rebî b. Haysem “Denizler kaynatılıp taşırıldığı zaman” ayeti hakkında: “Taşar” demiştir. Kelbî de: “Doldurulur; görmüyor musun ki Allah ‘Tutuşturulmuş denize andolsun’ (Tûr 6) buyurmuştur” demiştir. Dahhâk ise “Patlatılır, akıtılır” diye açıklamıştır. Başka bazıları da bunun, denizlerin suyunun gitmesi anlamında olduğunu söylemiştir. Katâde: “Suyu gider, içinde bir damla kalmaz” demiştir. Başka bir rivayette: “Suyu çekilir ve gider” demiştir. Hasan’dan da “kurur” anlamında rivayet edilmiştir.
Taberî’ye göre bu konuda doğruya en yakın görüş, “Denizler doldurulup taşırılır, yarılıp akar” diyen görüştür. Çünkü Allah başka bir yerde denizleri bu şekilde nitelemiş ve “Denizler patlatıldığı zaman” (İnfitâr 3) buyurmuştur. Araplar dolu nehir veya dolu kuyu için “mâun mescûr” derler. Lebîd’in şiirindeki “suyu dolu olan yer” anlamındaki “mescûre” ifadesi de buna örnektir. Bu kelimenin kıraatinde de ihtilaf edilmiştir. Medine ve Kûfe kurralarının çoğu “succiret” şeklinde cim harfini şeddeli okumuş, Basra kurralarından bazıları ise hafif okumuştur. Taberî’ye göre iki kıraat de bilinen ve anlamca birbirine yakın iki kıraattir; hangisiyle okunursa okunsun doğrudur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…