Şüphesiz insanlardan birtakım erkekler, cinlerden birtakım erkeklere sığınırlardı; böylece onların günahını artırdılar.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve ennehu (ve şüphesiz) kane ricalun (bazı adamlar vardı) mine’l-insi (insanlardan), yeuzune (sığınıyorlardı) bi-ricalin (bazı adamlara) mine’l-cinni (cinlerden). Fe-zaduhum (böylece onların azgınlığını artırdılar) rahaqa (taşkınlıkça).
Mukatil Tefsiri
“Gerçekten insanlardan bazı kimseler, cinlerden bazı kimselere sığınırlardı.” Allah Teâlâ’yı bırakıp cinlere sığınırlardı. Cinlere ilk sığınanlar Yemen halkından Benî Hanîfe topluluğu idi. Sonra bu durum diğer Araplar arasında yayıldı. Cahiliye döneminde bir kimse yolculuk eder, akşam vakti ıssız bir yere ulaşınca şöyle derdi: “Bu vadinin efendisinin himayesine, kavminin beyinsizlerinden korunmak için sığınırım.” Böylece sabaha kadar onların himayesinde güvende gecelediğini düşünürdü.
“Böylece onların azgınlığını artırırlardı.” Yani insanların cinlere sığınmaları, cinlerin azgınlığını artırıyordu. Bu sığınmaları sebebiyle cinler sapıklıklarını artırdılar ve kavimleri içinde övünç sahibi oldular
Taberi Tefsiri
“Şüphesiz insanlardan birtakım erkekler, cinlerden birtakım erkeklere sığınırlardı” sözü hakkında Allah, bu topluluğun sözünü haber vererek şöyle buyurur: İnsanlardan birtakım erkekler, yolculuklarında konakladıkları yerlere indiklerinde cinlerden birtakım erkeklere sığınırlardı. Bize zikredildiğine göre onların bu işi şöyleydi: İbn Abbas, “Şüphesiz insanlardan birtakım erkekler, cinlerden birtakım erkeklere sığınırlardı” sözü hakkında şöyle demiştir: Cahiliye döneminde insanlardan biri vadide gecelediğinde: “Bu vadinin azizine sığınırım” derdi. Bu da onların günahını artırdı. Hasan, “Şüphesiz insanlardan birtakım erkekler, cinlerden birtakım erkeklere sığınırlardı” sözü hakkında şöyle demiştir: Onlardan bir adam bir vadiye indiğinde ve orada gecelediğinde: “Bu vadinin azizine, kavminin beyinsizlerinin şerrinden sığınırım” derdi.
İbrahim, “Şüphesiz insanlardan birtakım erkekler, cinlerden birtakım erkeklere sığınırlardı” sözü hakkında şöyle demiştir: Bir vadiye indiklerinde: “Bu vadinin efendisine, içindekilerin şerrinden sığınırız” derlerdi. Bunun üzerine cinler: “Biz size de kendimize de ne bir zarar ne de bir fayda vermeye sahip değiliz” derlerdi. İbrahim’den bir başka rivayette şöyle denmiştir: Cahiliye döneminde bir vadiye indiklerinde: “Bu vadinin efendisine sığınırız” derlerdi. Cinler de: “Bize sığınıyorsunuz, oysa biz kendimiz için ne bir zarar ne de bir fayda vermeye sahibiz!” derlerdi. Mücâhid, “cinlerden birtakım erkeklere sığınırlardı” sözü hakkında şöyle demiştir: Bir vadiye indiklerinde: “Bu vadinin büyüklerine sığınırız” derlerdi. Katâde şöyle demiştir: Bize zikredildiğine göre Araplardan bu topluluk bir vadiye indiklerinde: “Bu yerin halkının en güçlüsüne sığınırız” derlerdi. Allah şöyle buyurdu: “Böylece onların günahını artırdılar”; yani günahlarını artırdılar ve cinler de bu sebeple onlara karşı daha cüretkâr oldular. Katâde’den bir başka rivayette şöyle denmiştir: Cahiliye döneminde bir yere indiklerinde: “Bu yerin halkının en güçlüsüne sığınırız” derlerdi. Rebî‘ b. Enes, “Şüphesiz insanlardan birtakım erkekler, cinlerden birtakım erkeklere sığınırlardı” sözü hakkında şöyle demiştir: Onlar: “Cinlerden falan kişi bu vadinin rabbidir” derlerdi. Onlardan biri vadiye girdiğinde Allah’ı bırakıp vadinin rabbine sığınırdı. Rebî‘ dedi ki: Bu da onun korkusunu artırırdı; “rehek” de korkudur. İbn Zeyd, “Şüphesiz insanlardan birtakım erkekler, cinlerden birtakım erkeklere sığınırlardı; böylece onların günahını artırdılar” sözü hakkında şöyle demiştir: Cahiliye döneminde, İslam’dan önce bir adam bir vadiye indiğinde: “Ben bu vadinin büyüğüne sığınırım” derdi. İslam gelince Allah’a sığındılar ve onları terk ettiler.
“Böylece onların günahını artırdılar” sözü hakkında tefsir ehli ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun anlamı hakkında şöyle demiştir: İnsanlar, cinlerin azizine sığınmaları sebebiyle cinlerin kendilerine karşı cüretini artırdılar ve bununla günahları da arttı. İbn Abbas: “Bu onların günahını artırdı” demiştir. Katâde şöyle demiştir: Allah: “Böylece onların günahını artırdılar” buyurdu; yani günahlarını artırdılar ve cinler de bu sebeple onlara karşı daha cüretkâr oldular. Katâde’den bir başka rivayette: “Günah” denmiştir. İbrahim ise: “Onlara karşı cüretleri artardı” demiştir. İbrahim’den bir başka rivayette de: “Onlara karşı cüretleri arttı” denmiştir. Başkaları ise bununla kâfirlerin azgınlıklarının artırılmasının kastedildiğini söylemiştir. Mücâhid, “Böylece onların günahını artırdılar” sözü hakkında: “Kâfirlerin azgınlığını artırdılar” demiştir. Başkaları ise bununla “onların korkusunu artırdılar” anlamının kastedildiğini söylemiştir. Rebî‘ b. Enes: “Bu onların rehekini artırırdı; o da korkudur” demiştir. İbn Zeyd de: “Cinler onların korkusunu artırdı” demiştir. Bu konuda doğruya en yakın görüş, bunun anlamının şöyle olduğunu söyleyenlerin görüşüdür: İnsanlar bu fiilleriyle cinlerin günahını artırdılar; çünkü bu davranışlarıyla onları Allah’ın haramlarını helal sayma konusunda artırmış oldular. Arap dilinde “rehek”, günah ve haramlara dalmak demektir. A‘şâ’nın şu sözü de buradandır: “Onu görmekten başka hiçbir şey bana fayda vermez; seven kişi, harama düşmedikçe şifa bulur mu?” Yani harama bulaşmadıkça.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…