Celâl ve ikram sahibi Rabbinin adı ne yücedir.
Diyanet Vakfı
Büyüklük ve ikram sahibi Rabbinin adı yücelerden yücedir.
Kurtubi Tefsiri
Celal ve ikram sahibi Rabbinin ismi ne yücedir!
“Celal ve İkram sahibi Rabbinin ismi ne yücedir!” âyetindeki:
“Ne yücedir!” âyeti “bereket” kökünden “tefâate” vezninde bir kelime olup, daha önce buna dair açıklamalar (el-Furkan, 25/1. âyetin tefsirinde) geçmiş bulunmaktadır.
“Celâl” azamet “sahibi” demektir.
“İkram” âyetine dair açıklamalar ise daha önceden (er-Rahmân, 55/27. âyetin tefsirinde) geçmiş bulunmaktadır.
Âmir “celâl… sahibi” anlamındaki âyeti “vav” ile: “diye “ismi” anlamındaki kelimenin sıfatı olarak okumuştur. Bu ise isminmüsemmaile aynı şey olduğu görüşünü pekiştiren bir kıraattir. Diğerleri ise; ” Celâl… sahibi” diye okuyarak bunu
“Rabbi” lâfzının sıfatı yapmışlardır.
Bununla bu sûrenin kendisi ile başladığı ismi kastediyor gibidir. Çünkü yüce Allah “er-Rahmân” diyerek bu isimle sûreye başlamış, sonra insanlarla cinlerin yaratılışını, göklerin ve yerin yaratılışını ve sanatını sözkonusu etmiş
“her gün bir işte olduğunu” (29. âyet) belirtip, yarattıklarını idaresini zikretmiştir. Daha sonra kıymet gününden ve dehşetlerinden sözetmekte, cehennem ateşinden sözettikten sonra da cennetlerin nitelikleri ile bu açıklamalarını sona erdirmektedir. Nihayet sûrenin sonunda “celal ve İkram sahibi Rabbinin ismi ne yücedir!” diye buyurmaktadır. Yani işte bu sûreye kendisi ile başlanılan bu isim ne yücedir demektir,
Bununla yüce Allah muhataplara şunu öğretiyor gibidir: Bütün bunlar size rahmetim ile verilmiştir. Rahmetim ile Ben sizi yarattım, sizin için göğü, yeri, diğer yaratıkları, mahlukları, cenneti ve cehennemi yarattım. Bütün bunlar sizin İçin Rahmân ismimin bir tecellisidir. Böylelikle yüce Allah kendi ismini övmekte, sonra da “celal ve İkram sahibi” diye buyurmaktadır. Yani O, zatı itibariyle celâl, fiilleri itibariyle kerimdir.
Kıraat âlimleri sûrenin baş tarafında (27. âyette) “Vech”‘ın sıfatı olarak “celal sahibi; zu’l-cekü” diye okunacağında ihtilâf etmemişlerdir. Bu, bununla yüce Allah’ın kendisine bakacakları vakit, mü’minlerin karşılarında görecekleri Allah’ın Vechinin kastedildiğinin delilidir. Böylelikle onlar güzel mükâfat, güzel karşılayış ve güzel bağıştan dolayı sevineceklerdir.
Doğrusunu en iyi bilen Allah’tır.