İnsana bir zarar dokunduğunda bize dua eder. Sonra biz ona katımızdan bir nimet verdiğimizde, “Bu bana bilgim sayesinde verilmiştir” der. Hayır, bu bir imtihandır; fakat çoğu bilmezler.
Diyanet Vakfı
İnsana bir zarar dokunduğu zaman bize yalvarır. Sonra, kendisine tarafımızdan bir nimet verdiğimiz vakit, «Bu bana ancak bilgimden dolayı verilmiştir» der. Hayır o, bir imtihandır, fakat çokları bilmezler.
Kurtubi Tefsiri
İnsana bir zarar dokunduğunda Bizi çağırır. Sonra Biz ona tarafımızdan bir nimet lütfedersek: “Bu bana ancak bilgi(m)den dolayı verilmiştir” der. Bilakis o bir imtihandır. Fakat onların çoğu bilmezler.
“İnsana bir zarar dokunduğunda Bizi çağırır.” Bu âyetin Huzeyfe b. el-Muğire hakkında indiği söylenmiştir.
“Sonra Biz ona tarafımızdan bir nimet lütfedersek, bu bana ancak bilgi(m)den dolayı verilmiştir, der.” Katade dedi ki: Buradaki
“bilgiden dolayı” benim çeşitli kazanç yollarını bilmemden ötürü diye açıklamıştır. Yine ondan gelen bir açıklamaya göre bendeki bir hayırdan ötürü (bana verilmiştir) diye açıklamıştır. Bir başka açıklamaya göre
“bilgiden dolayı” yani Allah’ın benim üstünlük ve faziletimi bilmesinden ötürü demektir. el-Hasen de şöyle demiştir:
“Bilgiden dolayı” Allah’ın bana öğretmiş olduğu bilgiden dolayı demektir. Anlamın şöyle olduğu da söylenmiştir: O dedi ki: Artık ben şunu biliyorum ki; bu dünya hayatında bana verildiğine göre, Allah nezdinde benim önemli bir yerim var demektir.
Bunun üzerine yüce Allah:
“Bilakis o bir imtihandır” diye buyurmaktadır. Yani aksine sana verilmiş bulunan bu nimetler kendisi vasıtasıyla sınandığın bir fitne (imtihan)dır.
el-Ferrâ” dedi ki: Buradaki:
“O” zamirinin müennes gelmesi “fitne (imtihan)” lâfzının müennesliğinden dolayıdır. Eğer: “Hayır o bir imtihandır” şeklinde (müzekker zamir ile) gelmiş olsaydı, yine câiz olurdu. en-Nehhâs dedi ki: İfade: Hayır, bu sana bir fitne (imtihan) olmak üzere verilmiştir, takdirindedir.
“Fakat onların çoğu bilmezler” yani yüce Allah kendilerine mal ve servet verdiği takdirde bunun bir sınama olduğunu bilmezler.