Eğer Allah’ı, Resulünü ve ahiret yurdunu istiyorsanız, şüphesiz Allah içinizden iyilik yapan kadınlar için büyük bir mükâfat hazırlamıştır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve in kuntunne turidnallâhe (eğer Allah’ı istiyorsanız) ve rasûlehû (ve Resulünü) ved dârel âhirate (ve ahiret yurdunu) fe innallâhe (şüphesiz Allah) eadde lil muhsinâti minkunne (içinizden iyilik yapanlara hazırlamıştır) ecran azîmâ (büyük bir mükâfat).
Mukatil Tefsiri
Ahiret yurdu, yani cennettir. Büyük bir mükâfat, yani cennettir. Ebû Bekir es-Sıddîk’ın kızı Âişe, Peygamber onları tercih hususunda serbest bıraktığında şöyle dedi: Bilakis biz Allah’ı ve ahiret yurdunu seçiyoruz; bizim dünya ile ne işimiz var? Dünya ancak yok oluş yurdu kılındı, ahiret ise kalıcı olandır ve kalıcı olan bize yok olup gidenden daha sevimlidir. Peygamber’in bütün hanımları Âişe’nin sözüne razı oldular. Allah’ı ve Resulünü seçtiklerinde Aziz ve Yüce Allah: Bundan sonra sana kadınlar helal değildir ve bunları başka eşlerle değiştirmen de helal değildir, ayetinin sonuna kadar olan kısmı indirdi. (Ahzâb 52).
Taberi Tefsiri
Eğer Allah’ı ve Resulünü istiyorsanız; yani Allah’ın ve Resulünün rızasını ve onlara itaati istiyorsanız, onlara itaat edin. Şüphesiz Allah içinizden iyilik yapan kadınlar için, yani Allah’ın ve Resulünün emriyle amel edenler için büyük bir mükâfat hazırlamıştır. Bu ayetin, Âişe’nin Resulullah’tan dünya malından bir şey, ya nafakasının artırılmasını ya da başka bir şeyi istemesi sebebiyle indiği zikredilmiştir. Bunun üzerine Resulullah’ın, zikredildiğine göre, hanımlarından bir ay uzak kaldığı, sonra Allah’ın ona hanımlarını, onunla birlikte sabredip kendileri için taksim edilene razı olmak ve Allah’a itaatle amel etmek ile eğer kendileri için taksim edilene razı olmazlarsa onlara geçimlik verip kendilerinden ayrılmak arasında serbest bırakmasını emrettiği nakledilmiştir. Bunun sebebinin Âişe’nin gösterdiği kıskançlık olduğu da söylenmiştir. Bunun nafaka ve başka şeylerden dolayı olduğunu söyleyenlerin rivayetinin zikri: Bana Ya‘kûb b. İbrahim rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Uleyye, Eyyûb’dan, o da Ebû Zübeyr’den rivayet etti. Resulullah birkaç namaz vakti insanların yanına çıkmadı. İnsanlar: Ona ne oldu? dediler. Ömer: İsterseniz size onun durumunu öğreneyim, dedi. Peygamber’in yanına geldi, konuşmaya ve sesini yükseltmeye başladı; sonunda kendisine izin verildi. Ömer dedi ki: Kendi kendime, Resulullah’a onu güldürecek ne söyleyeyim, diye düşündüm. Sonra: Ey Allah’ın Resulü, falanca kadını görseydin; benden nafaka istedi de ona bir tokat vurdum, dedim. Resulullah: Beni sizden alıkoyan şey işte budur, dedi. Bunun üzerine Ömer Hafsa’ya gitti ve: Resulullah’tan hiçbir şey isteme; ne ihtiyacın varsa bana gel, dedi. Sonra Peygamber’in hanımlarını tek tek dolaşıp onlarla konuştu. Âişe’ye: Güzel bir kadın olman ve kocanın seni sevmesi seni aldatmasın; ya bundan vazgeçersin yahut senin hakkında Kur’an iner, dedi. Ümmü Seleme ise: Ey Hattâb’ın oğlu! Resulullah ile hanımları arasına girmekten başka yapacak işin kalmadı mı? Kadın ihtiyacını ancak kocasından ister, dedi. Bunun üzerine şu ayetler indi: Ey Peygamber! Eşlerine de ki: Eğer dünya hayatını ve onun süsünü istiyorsanız… Büyük bir mükâfat hazırlamıştır, buyruğuna kadar. Resulullah önce Âişe’den başladı, onu tercih hususunda serbest bıraktı ve ayetleri ona okudu. Âişe: Benden önce hanımlarından herhangi biriyle başladın mı? diye sordu. Resulullah: Hayır, dedi. Âişe: Ben Allah’ı, Resulünü ve ahiret yurdunu seçiyorum; fakat bunu onlara haber verme, dedi. Sonra Resulullah diğer hanımlarını dolaştı, onları da tercih hususunda serbest bıraktı, ayetleri kendilerine okudu ve Âişe’nin yaptığını onlara haber verdi; onların hepsi de peş peşe aynı tercihte bulundular.
Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Ey Peygamber! Eşlerine de ki: Eğer dünya hayatını ve onun süsünü istiyorsanız, gelin size geçimlik vereyim ve sizi güzel bir şekilde serbest bırakayım… Büyük bir mükâfat hazırlamıştır, buyruğuna kadar rivayet etti. Katâde dedi ki: Hasan ve Katâde şöyle söylediler: Hanımlar, dünyadan istedikleri bir şey sebebiyle dünya ile ahiret, cennet ile ateş arasında serbest bırakıldılar. İkrime ise bunun Âişe’nin kıskançlığından dolayı olduğunu söyledi. O sırada Peygamber’in nikâhı altında dokuz kadın vardı. Kureyş’ten beşi Âişe, Hafsa, Ebû Süfyân’ın kızı Ümmü Habîbe, Sevde bint Zem‘a ve Ebû Ümeyye’nin kızı Ümmü Seleme idi. Ayrıca Hayberli Huyey’in kızı Safiyye, Hilâl kabilesinden Hâris’in kızı Meymûne, Esed kabilesinden Cahş’ın kızı Zeyneb ve Benî Mustalik’ten Hâris’in kızı Cüveyriye vardı. Resulullah Âişe’den başladı. Âişe Allah’ı, Resulünü ve ahiret yurdunu seçince Resulullah’ın yüzünde sevinç görüldü. Sonra bütün hanımları peş peşe aynı şeyi yaptılar ve Allah’ı, Resulünü ve ahiret yurdunu seçtiler. Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den, o da Hasan’dan rivayet etti; bu aynı zamanda Katâde’nin de görüşüdür. Allah’ın Ey Peygamber! Eşlerine de ki: Eğer dünya hayatını ve onun süsünü istiyorsanız… Büyük bir mükâfat hazırlamıştır, buyruğu hakkında şöyle dediler: Allah ona hanımlarını dünya ile ahiret, cennet ile ateş arasında serbest bırakmasını emretti. Katâde dedi ki: Bu, Âişe’nin dünyadan istediği bir şey sebebiyle gösterdiği kıskançlıktandı. O sırada nikâhı altında dokuz kadın vardı: Âişe, Hafsa, Ebû Süfyân’ın kızı Ümmü Habîbe, Sevde bint Zem‘a, Ebû Ümeyye’nin kızı Ümmü Seleme, Zeyneb bint Cahş, Hilâl kabilesinden Hâris’in kızı Meymûne, Benî Mustalik’ten Hâris’in kızı Cüveyriye ve Huyey b. Ahtab’ın kızı Safiyye. Resulullah, hanımları içinde kendisine en sevgili olan Âişe’den başladı. Âişe Allah’ı, Resulünü ve ahiret yurdunu seçince Resulullah’ın yüzünde sevinç görüldü. Sonra hepsi peş peşe aynı şeyi yaptılar. Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den, o da Hasan’dan rivayet etti; bu aynı zamanda Katâde’nin de görüşüdür. Dedi ki: Hanımlar Allah’ı ve Resulünü seçtiklerinde Allah bundan dolayı onlara teşekkür ederek şöyle buyurdu: Bundan sonra sana kadınlar helal değildir ve güzellikleri hoşuna gitse bile bunları başka eşlerle değiştirmen de helal değildir. (Ahzâb 52). Böylece Allah onu, Allah’ı ve Resulünü seçen bu dokuz hanımla sınırlandırdı.
Bunun kıskançlık sebebiyle olduğunu söyleyenlerin zikri: Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Allah’ın Onlardan dilediğini erteler, dilediğini yanına alırsın… ayeti hakkında şöyle dedi: Peygamber’in hanımları birbirlerini kıskanmışlardı. Bunun üzerine Peygamber onlardan bir ay uzak kaldı ve Allah’tan kendisine hanımları hakkında tercih ayeti indi: Ey Peygamber! Eşlerine de ki: Eğer dünya hayatını ve onun süsünü istiyorsanız… Sonra İlk cahiliye dönemindeki gibi açılıp saçılmayın (Ahzâb 33), buyruğuna kadar okudu. Onları, dilerlerse kendilerinden ayrılıp yollarını açması ile Allah’ı ve Resulünü istiyorlarsa müminlerin anneleri olarak kalmaları arasında serbest bıraktı. Bu durumda bir daha asla evlenemeyeceklerdi. Ayrıca Peygamber, kendisini ona bağışlayan kadınlardan dilediğini yanına alabilecek, dilediğini erteleyebilecek; o kadın başını ona çevirinceye kadar onu erteleyebilecek, yanında bulunup da ayırdığı kadınlardan dilediğini yeniden isteyebilecek ve bunda kendisine bir günah olmayacaktı. Bu, onların gözlerinin aydın olması, üzülmemeleri ve Allah’ın kendileri hakkındaki bu hükmünü bildiklerinde, bazılarını diğerlerine tercih etmesine razı olmaları için daha uygundu. İbn Zeyd dedi ki: Ayırdıklarından dilediğini yeniden istersin, yani dilediğine yaklaşır, ayırdığına yaklaşmaz. Onları buna razı olmak ile kendilerinden ayrılması arasında serbest bıraktı. Onlar Allah’ı ve Resulünü seçtiler; yalnız bir bedevî kadın ayrılıp gitti. Peygamber’e bu şart verilmiş olmasına rağmen Allah’a kavuşuncaya kadar hanımları arasında adaletle davranmaya devam etti.
Bize Ahmed b. Abde ed-Dabbî rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Avâne, Ömer b. Ebî Seleme’den, o da babasından rivayet etti. Âişe şöyle dedi: Tercih ayeti indiğinde Resulullah bana: Sana bir şey söylemek istiyorum; anne ve babana danışıncaya kadar bu konuda bir karar verme, dedi. Ben: Nedir ey Allah’ın Resulü? dedim. Resulullah bunu bana söylemeden önce ben tekrar: Nedir ey Allah’ın Resulü? dedim. Bunun üzerine şu ayeti okudu: Ey Peygamber! Eşlerine de ki: Eğer dünya hayatını ve onun süsünü istiyorsanız… ayetin sonuna kadar. Ben: Bilakis Allah’ı ve Resulünü seçiyoruz, dedim. Bunun üzerine Peygamber sevindi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Bişr, Muhammed b. Amr’dan, o Ebû Seleme’den, o da Âişe’den rivayet etti. Âişe dedi ki: Tercih ayeti indiğinde Peygamber Âişe’den başladı ve: Ey Âişe, sana bir şey sunacağım; bunu baban Ebû Bekir ile annen Ümmü Rûmân’a arz edinceye kadar bu konuda acele edip karar verme, dedi. Ben: Ey Allah’ın Resulü, nedir? dedim. Resulullah: Allah şöyle buyuruyor: Ey Peygamber! Eşlerine de ki: Eğer dünya hayatını ve onun süsünü istiyorsanız… Büyük bir mükâfat hazırlamıştır, buyruğuna kadar, dedi. Ben: Ben Allah’ı, Resulünü ve ahiret yurdunu istiyorum; bu konuda babam Ebû Bekir’e ve annem Ümmü Rûmân’a danışmayacağım, dedim. Bunun üzerine Resulullah güldü, sonra odaları dolaştı ve: Âişe şöyle söyledi, dedi. Onlar da: Biz de Âişe’nin söylediğinin aynısını söylüyoruz, dediler. Bize Saîd b. Yahyâ el-Ümevî rivayet etti, dedi ki: Bize babam, İbn İshak’tan, o Abdullah b. Ebî Bekir’den, o Amre’den, o da Âişe’den rivayet etti. Âişe dedi ki: Peygamber hanımlarının yanına döndüğünde onları tercih hususunda serbest bırakması emredilmişti. Benim yanıma girdi ve: Sana bir şey söyleyeceğim; babana danışıncaya kadar acele etme, dedi. Ben: Nedir ey Allah’ın Peygamberi? dedim. O: Bana sizi tercih hususunda serbest bırakmam emredildi, dedi ve bana tercih ayetini iki ayetin sonuna kadar okudu. Ben: Sen ne diyorsun, babana danışıncaya kadar acele etme, mi? Ben Allah’ı ve Resulünü seçiyorum, dedim. Resulullah buna sevindi ve bunu diğer hanımlarına da sundu; hepsi peş peşe Allah’ı ve Resulünü seçtiler. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: Bana Mûsâ b. Ali ve Yûnus b. Yezîd, İbn Şihâb’dan haber verdiler. İbn Şihâb dedi ki: Bana Ebû Seleme b. Abdurrahman haber verdi ki Peygamber’in hanımı Âişe şöyle demiştir: Resulullah’a hanımlarını tercih hususunda serbest bırakması emredildiğinde benden başladı ve: Sana bir şey söyleyeceğim; anne ve babana danışıncaya kadar acele etmemende sana bir sakınca yoktur, dedi. Âişe dedi ki: O, anne ve babamın bana kendisinden ayrılmamı emretmeyeceklerini biliyordu. Sonra şu ayeti okudu: Ey Peygamber! Eşlerine de ki: Eğer dünya hayatını ve onun süsünü istiyorsanız, gelin size geçimlik vereyim ve sizi güzel bir şekilde serbest bırakayım. Âişe dedi ki: Ben: Bunun hangi kısmı hakkında anne ve babama danışacağım? Ben Allah’ı, Resulünü ve ahiret yurdunu istiyorum, dedim. Âişe dedi ki: Sonra Peygamber’in diğer hanımları da benim yaptığımı yaptılar. Resulullah onlara bunu söylediğinde onlar kendisini seçtikleri için bu, boşama sayılmadı.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…