Onları babalarına nispet ederek çağırın; bu, Allah katında daha adaletlidir. Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır. Yanılarak yaptığınız şeylerde size bir günah yoktur; fakat kalplerinizin bilerek yaptıklarında günah vardır. Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ud’ûhum (onları çağırın) li âbâihim (babalarına nispet ederek) huve aksatu (bu daha adaletlidir) indallâh (Allah katında) fe in lem ta’lemû âbâehum (eğer babalarını bilmiyorsanız) fe ihvânukum fid dîni (onlar dinde kardeşlerinizdir) ve mevâlîkum (ve dostlarınızdır) ve leyse aleykum cunâhun (size günah yoktur) fîmâ ahta’tum bihî (yanılarak yaptığınız şeylerde) ve lâkin mâ teammedet kulûbukum (fakat kalplerinizin bilerek kastettiğinde vardır) ve kânallâhu gafûran rahîmâ (Allah çok bağışlayıcı, çok merhametlidir).
Mukatil Tefsiri
Onları babalarına nispet ederek çağırın; yani Zeyd b. Hârise deyin ve onu babasından başkasına nispet etmeyin. Bu, Allah katında daha adaletlidir, yani daha doğrudur. Bu ayet inince Müslümanlar onu babasına nispet ederek çağırdılar. Zeyd de: Ben Zeyd’im, Hârise’nin oğluyum, nesebim bilinmektedir, dedi. Yüce Allah şöyle buyurdu: Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır. Yani Zeyd’in kendisine nispet edeceğiniz bir babasını bilmiyorsanız, o sizin dinde kardeşiniz ve dostunuzdur; falan kişi falan kişinin dostudur, denilir. Yanılarak yaptığınız şeylerde üzerinize bir günah, yani bir darlık yoktur; bu, yasaktan önce onu babasından başkasına nispet etmeniz hakkındadır. Fakat günah, yasaktan sonra kalplerinizin kasten yaptığındadır. Allah çok bağışlayandır, çok merhametlidir; daha önce Zeyd b. Muhammed demiş olmalarından dolayı çok bağışlayandır ve bundan sonrası hususunda çok merhametlidir. Bunun üzerine Müslümanlardan bir adam bu konuda şöyle dedi.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah buyuruyor ki: Nesebini kendinize bağladığınız evlatlıklarınızı kendi babalarına nispet edin. Peygamberi Muhammed’e şöyle buyuruyor: Zeyd’in nesebini babası Hârise’ye bağla ve onu Zeyd b. Muhammed diye çağırma. Bu, Allah katında daha adaletlidir; yani onları babalarının adlarıyla çağırmanız Allah katında daha adaletli, daha doğru ve daha isabetlidir; onları babalarından başkasının adıyla çağırmanızdan ve kendilerini evlat edinip oğulları olmadıkları hâlde oğulları olduğunu iddia eden kimselere nispet etmenizden daha doğrudur. Nitekim bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Onları babalarına nispet ederek çağırın; bu, Allah katında daha adaletlidir, buyruğu hakkında rivayet etti: Yani Allah katında daha adaletlidir. Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır; Yüce Allah buyuruyor ki: Ey insanlar, eğer evlatlıklarınızın babalarının kim olduğunu bilmiyor ve böylece onları kendilerine nispet edemiyorsanız, babalarını tanımıyor ve onlara bağlayamıyorsanız, şayet sizin dininizden iseler onlar dinde kardeşlerinizdir; şayet sizin azatlılarınız iseler dostlarınızdır, fakat oğullarınız değildirler. Bu hususta bizim söylediğimize benzer şekilde tefsir ehli de söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Onları babalarına nispet ederek çağırın; bu, Allah katında daha adaletlidir, yani Allah katında daha adildir; Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır, buyruğu hakkında rivayet etti: Eğer babasının kim olduğunu bilmiyorsanız, o ancak senin kardeşin ve dostundur. Bana Ya‘kûb rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Uleyye, Uyeyne b. Abdurrahman’dan, o da babasından rivayet etti. Ebû Bekre şöyle dedi: Allah: Onları babalarına nispet ederek çağırın; bu, Allah katında daha adaletlidir. Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır, buyurdu. Ben de babası bilinmeyen kimselerdenim ve sizin dindeki kardeşlerinizdenim. Babam dedi ki: Allah’a yemin ederim ki onun, babasının bir eşekçi olduğunu bilseydi bile kendisini ona nispet edeceğini düşünüyorum. Yanılarak yaptığınız şeylerde size bir günah yoktur; yani babasına nispet ettiğinizi düşündüğünüz bir kimseyi birine nispet etmeniz hususunda sizden kaynaklanan bir yanılgı sebebiyle üzerinizde herhangi bir güçlük ve günah yoktur; siz onu nispet ettiğiniz kimsenin oğlu sanırsınız, hâlbuki o başkasının oğludur. Fakat kalplerinizin bilerek yaptıklarında; yani onun, kendisine nispet ettiğiniz kişinin değil başkasının oğlu olduğunu bildiğiniz hâlde onu babasından başkasına nispet etmenizde üzerinize günah ve sorumluluk vardır. Bu hususta bizim söylediğimize benzer şekilde tefsir ehli de söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Yanılarak yaptığınız şeylerde size bir günah yoktur, buyruğu hakkında rivayet etti. Katâde şöyle dedi: Bir adamı, gerçekten öyle olduğunu zannederek babasından başkasına nispet ederek çağırdığında böyledir. Fakat kalplerinizin bilerek yaptıklarında; Allah buyuruyor ki: Onu bilerek babasından başkasına nispet ederek çağırma. Yanılmaya gelince, Allah bundan dolayı sizi sorumlu tutmaz; fakat kalplerinizin bilerek yaptıklarından dolayı sizi sorumlu tutar. Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti. Bana Hâris de rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verkâ rivayet etti; her ikisi İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Kalplerinizin bilerek yaptıkları, buyruğu hakkında şöyle rivayet etti: Kasıt, bu konuda ve diğer hususlarda açıklama ve yasak geldikten sonra yapılan şeydir. Fakat kalplerinizin bilerek yaptıkları, ifadesindeki bağlaç, Yanılarak yaptığınız şeylerde, ifadesine döndürülerek mecrurdur; çünkü sözün anlamı şudur: Yanılarak yaptığınız şeylerde üzerinize bir günah yoktur, fakat kalplerinizin bilerek yaptıklarında günah vardır. Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir; Yüce Allah buyuruyor ki: Allah, hanımından zıhâr yaparak batıl ve yalan söz söyleyen kimsenin günahını ve başkasının çocuğunu kendi oğlu olduğunu iddia eden kimsenin günahını, bu ikisi tövbe edip Allah’ın emrine döndükleri ve Rableri kendilerini bundan menettikten sonra batıl söz söylemekten vazgeçtikleri takdirde örten, hatalarından tövbe ettikten sonra bu yaptıkları sebebiyle onları cezalandırmamak suretiyle kendilerine merhamet edendir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…