Suçluları da susamış olarak cehenneme süreceğiz.
Diyanet Vakfı
85, 86, 87. Takva sahiplerini heyet halinde çok merhametli olan Allahın huzurunda topladığımız, günahkarları da susuz olarak cehenneme sürdüğümüz gün, Rahman nezdinde söz ve izin alandan başkalarının şefaata güçleri yetmeyecektir.
Kurtubi Tefsiri
Suçluları ise susamışlar olarak cehenneme süreriz.
“Suçluları ise susamışlar olarak cehenneme süreriz.” Sürmek (sevk); hızlıca yürümeyi istemek demektir. “(……..): Susamışlar olarak” demektir. Bu açıklamayı İbn Abbâs ve Ebû Hüreyre (Allah ikisinden de razı olsun) ile el-Hasen yapmıştır.
el-Ahfeş, el-Ferrâ’ ve İbnu’l-Arabî: Çıplak ayaklı ve piyade olarak diye açıklamışlardır.
Bunun grup grup, fevc fevc anlamına geldiği de söylenmiştir. el-Ezherî de şöyle açıklamıştır: Yani suya giden develer gibi susamışlar olarak ve piyade olarak haşredileceklerdir.
“Filanoğullarının su alanları geldi” denilir.
el-Kuşeyrî dedi ki: Yüce Allah’ın bu âyeti susuzluğa delildir. Çünkü genelde suya susuzluk dolayısıyla gidilir. Tefsir’de şöyle denilmektedir: Bunlar piyade ve susamışlar olarak hatta susuzluktan boyunları kopmuş olarak geleceklerdir. Günahkârların cehennem ateşine sürülmeleri gerçekleşeceğinde, takva sahibi kimseler de cennete doğru toplanacaklardır.
Yüce Allah’ın:
“Susamışlar olarak” kelimesinin, gelmek anlamında olduğu da söylenmiştir. Bu da: Sana ikram olsun diye geldim, anlamında demeye benzer. Biz onları ateşe girmeleri için süreceğiz demektir.
Derim ki: Bu görüşler arasında bir çelişki yoktur. Buna göre günahkârlar cehenneme susamışlar olarak, çıplak ayaklı, bineksiz ve gruplar halinde sürüleceklerdir. İbn Arafe dedi ki: Vird: Suya giden topluluk demektir. Susamış kimselere bu ismin veriliş sebebi, suya gitmek istemeleridir. Nitekim oruçkılar anlamına; (………), ziyaretçi topluluk anlamına; demek de böyledir, Buna göre bu mastar lâfzı üzere bir isimdir. Tekili ise; (……..) şeklindedir. Yine “vird” suya gelen kuş ve deve topluluğu anlamındadır. Aynı zamanda bu, içmek üzere başına gidilen su anlamında da kullanılır. Bu ise bir şeye, bir şey ile imada bulunmak kabilindendir. Yine vird, Kur’ân’ın bir bölümü anlamında da kullanılır. Mesela, virdimi okudum, denilir. Vird, belli bir sürede ve belli aralıklarla gelen sıtma günü anlamında da kullanılır. Zahirinden anlaşıldığı kadarıyla bu, müşterek (birden çok mana hakkında) kullanılan bir lafızdır. Şair de kuyuyu vasfederken şöyle demektedir:
“Su almak üzere gelenler, onun etrafında kalabalık oluşturdukları vakit o da dolar.”
Bu mısrada “el-vird”, su (almak) isteyen kimseler, demektir.