Senden ancak Allah’a ve ahiret gününe iman etmeyen, kalpleri şüpheye düşmüş olanlar izin isterler; onlar şüpheleri içinde bocalayıp dururlar.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İnnemâ (ancak) yeste’zinuke (senden izin isterler) ellezîne (o kimseler ki) lâ yu’minûne (iman etmezler) billâhi (Allah’a) ve’l-yevmi’l-âhiri (ve ahiret gününe) ve’rtâbet (şüpheye düştü) kulûbuhum (kalpleri). Fe hum (işte onlar) fî raybihim (şüpheleri içinde) yeteraddedûn (bocalarlar).
Mukatil Tefsiri
Sonra münafıkları zikrederek şöyle buyurdu: Senden cihad konusunda ve yolculuğun uzaklığı sebebiyle ancak Allah’a ve ahiret gününe iman etmeyenler izin isterler; yani Allah’ı, ahiret gününü, Allah’ın birliğini ve amellerin karşılığının verileceği dirilişi tasdik etmezler. Kalpleri şüpheye düşmüştür; yani din konusunda şüphe etmişlerdir. Onlar şüpheleri içinde bocalayıp dururlar. Bunlar otuz dokuz kişiydiler.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah Nebisine şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, senden ancak hiçbir açık mazereti olmaksızın senin ardından geri kalmak ve seninle birlikte cihadı terk etmek için izin isteyen, Allah’ı tasdik etmeyen ve O’nun birliğini kabul etmeyen kimseler izin isterler. Kalpleri şüpheye düşmüştür; yani Allah’ın birliğinin hakikati, O’na itaat edenlerin sevabı ve O’na isyan edenlerin cezası hakkında kalpleri kuşkuya düşmüştür. Onlar şüpheleri içinde bocalayıp dururlar; yani kuşkuları içinde şaşkındırlar, şaşkınlığın karanlığı içinde gidip gelirler, doğruyu bâtıldan ayırt edemezler ki basiret üzere amel etsinler. Bu, münafıkların sıfatıdır. İlim ehlinden bir topluluk bu iki ayetin Nûr Suresi’nde zikredilen ayetle neshedildiği görüşündeydi. Bunu söyleyenlerin rivayeti şöyledir: İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Vâdıh bize Hüseyin’den, o Yezîd’den, o da İkrime ve Hasan el-Basrî’den şöyle rivayet etti: Allah’a iman edenler senden izin istemezler sözünden onlar şüpheleri içinde bocalayıp dururlar sözüne kadar olan iki ayeti Nûr Suresi’ndeki ancak müminler Allah’a iman edenlerdir sözünden şüphesiz Allah bağışlayandır, merhamet edendir sözüne kadar olan ayet neshetmiştir (Nûr 62). Biz nâsih ve mensuh meselesini daha önce, burada tekrar etmeye ihtiyaç bırakmayacak şekilde açıklamıştık.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…