Allah ve Resulünden büyük hac günü insanlara bir duyurudur ki Allah müşriklerden beridir, Resulü de. Eğer tövbe ederseniz bu sizin için daha hayırlıdır; eğer yüz çevirirseniz bilin ki siz Allah’ı âciz bırakamazsınız. Kâfirleri elem verici bir azapla müjdele.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) ezânun (bir duyurudur) minallâhi (Allah’tan) ve (ve) rasûlihî (elçisinden) ilen-nâsi (insanlara) yevme (gününde) el-hacci (haccın) el-ekberi (en büyüğünün) ennallâhe (şüphesiz Allah’ın) berîun (uzak olduğunu) mine’l-muşrikîne (müşriklerden) ve (ve) rasûluhû (elçisinin de). Fe in (eğer) tubtum (tevbe ederseniz) fe huve (bu) hayrun (daha hayırlıdır) lekum (sizin için). Ve in (ve eğer) tevelleytum (yüz çevirirseniz) fa’lemû (bilin ki) ennekum (siz) gayru (değilsiniz) mu’cizîllâhi (Allah’ı aciz bırakacak). Ve (ve) beşşiri (müjdele) ellezîne (o kimseleri ki) keferû (inkâr ettiler) bi azâbin (bir azap ile) elîm (acı verici).
Mukatil Tefsiri
Sonra antlaşmaları bulunmayan Mekke müşriklerini zikrederek Allah ve Resulünden, büyük hac günü insanlara bir duyurudur buyurdu; yani Kurban Bayramı günü. Ona büyük hac denilmesinin sebebi, umrenin küçük hac olmasıdır. Allah müşriklerden beridir, Resulü de buyurdu; yani antlaşmadan beridir. Ey müşrikler topluluğu, eğer şirkten tövbe ederseniz bu sizin için şirkten daha hayırlıdır; eğer yüz çevirirseniz, yani tövbe etmeyi reddeder ve tövbe etmezseniz, bilin ki siz Allah’ı âciz bırakamazsınız. Antlaşma sahiplerini korkuttuğu gibi onları da korkuttu; yani siz de kötü amellerinizle Allah’ı geçip kurtulamazsınız, sonunda sizi onlar sebebiyle cezalandırır. Sonra Allah’ın birliğini inkâr edenleri elem verici bir azapla müjdele buyurdu; yani acı verici bir azapla.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Bu, Allah ve Resulünden büyük hac günü insanlara bir bildirimdir. Ezan kelimesinin anlamını kitabımızın daha önceki bölümlerinde delilleriyle açıklamıştık. Süleyman b. Musa bu hususta şöyle derdi: Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bize İbn Cüreyc’den rivayet etti, dedi ki: Süleyman b. Musa eş-Şâmî’nin Allah ve Resulünden bir duyuru sözünün anlamı hakkında şöyle söylediği ileri sürülmüştür: Duyuru, Berâe’nin başından eğer yoksulluktan korkarsanız Allah sizi lütfundan zenginleştirecektir sözüne kadar olan kıssadır (Tevbe 28); bu da yirmi sekiz ayettir. Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd Allah ve Resulünden bir duyuru sözü hakkında bunun Allah ve Resulünden bir bildirim olduğunu söyledi. Allah’tan bir duyuru sözü, Allah’tan bir beraat sözüne atfedilerek merfu olmuştur; sanki şöyle denilmiştir: Bu, Allah ve Resulünden bir beraat ve Allah’tan bir duyurudur. Büyük hac günü sözüne gelince, ilim ehli bunun hakkında ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun Arafat günü olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: Muhammed b. Abdullah b. Abdülhakem bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Zür‘a ile Hibetullah b. Râşid bize haber verdiler, dediler ki: Hayve b. Şüreyh bize haber verdi, dedi ki: Ebû Sahr, Kûfe halkından Ebû Muâviye el-Becelî’yi şöyle söylerken işittiğini bize haber verdi: Ebû Sahbâ el-Bekrî’yi şöyle derken işittim: Ali b. Ebû Tâlib’e büyük hac gününü sordum. O şöyle dedi: Allah Resulü Ebû Bekir b. Ebû Kuhâfe’yi insanlara hac yaptırmak üzere gönderdi ve beni de Berâe’den kırk ayetle onunla birlikte gönderdi. Arafat’a vardığında Ebû Bekir Arafat günü insanlara hutbe verdi. Hutbesini bitirince bana dönüp kalk ey Ali, Allah Resulünün mesajını yerine getir dedi. Ben de kalkıp Berâe’den kırk ayeti onlara okudum. Sonra oradan ayrılıp Mina’ya vardık; ben cemreye taş attım, kurbanlığı kestim ve başımı tıraş ettim. Topluluğun tamamının Ebû Bekir’in Arafat günündeki hutbesinde bulunmadığını anlayınca çadırları tek tek dolaşmaya ve bu ayetleri onlara okumaya başladım. İşte bu sebeple sanırım siz bunun Kurban Bayramı günü olduğunu zannettiniz; dikkat edin, o Arafat günüdür. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize Ebû İshak’tan rivayet etti, dedi ki: Ebû Cuhayfe’ye büyük hac gününü sordum. Arafat günüdür dedi. Ben bu senin kendi görüşün mü yoksa Muhammed’in ashabından mı diye sordum. Hepsi dedi. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: İbn Cüreyc bize Atâ’dan rivayet etti, o büyük hac Arafat günüdür dedi. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize Ömer b. Velîd eş-Şennî’den, o da Şihâb b. Abbâd el-Asrî’den, o da babasından rivayet etti, dedi ki: Ömer büyük hac günü Arafat günüdür dedi. Bunu Saîd b. Müseyyeb’e anlattım, bana İbn Ömer’den haber veriyorsun ki Ömer büyük hac Arafat’tır demiş dedi. Hâris bana rivayet etti, dedi ki: Abdülazîz bize rivayet etti, dedi ki: Ömer b. Velîd eş-Şennî bize rivayet etti, dedi ki: Şihâb b. Abbâd el-Asrî bize babasından rivayet etti, dedi ki: Ömer b. Hattâb’ı şöyle derken işittim: Bu Arafat günüdür, büyük hac günüdür; hiç kimse bu günde oruç tutmasın. Babamdan sonra hac yaptım, Medine’ye geldim ve oranın en faziletli kişisini sordum. Bana Saîd b. Müseyyeb dediler.
Yanına gittim ve ona Medine halkının en faziletlisini sordum, bana Saîd b. Müseyyeb dediler; Arafat günü orucu hakkında bana bilgi ver dedim. O, sana benden kat kat daha faziletli olandan haber vereyim dedi; Ömer veya İbn Ömer o gün oruç tutmayı yasaklar ve bunun büyük hac günü olduğunu söylerdi. Hâris bana rivayet etti, dedi ki: Abdülazîz bize rivayet etti, dedi ki: Abdüssamed b. Habîb bize Ma‘kıl b. Dâvûd’dan rivayet etti, dedi ki: İbn Zübeyr’i şöyle derken işittim: Bu Arafat günüdür, büyük hac günüdür; hiç kimse bu günde oruç tutmasın. Hâris bana rivayet etti, dedi ki: Abdülazîz bize rivayet etti, dedi ki: Gâlib b. Ubeydullah bize rivayet etti, dedi ki: Atâ’ya büyük hac gününü sordum. Arafat günüdür dedi ve şafak sökmeden oradan ayrıl dedi. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Bekir bize İbn Cüreyc’den rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Kays b. Mahreme bana haber verdi: Nebi Arafat akşamı hutbe verdi, sonra hitaplarına başlarken söylediği sözün ardından bu büyük hac günüdür dedi. Ahmed b. İshak bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Abdülvehhâb bize Mücâhid’den rivayet etti, o büyük hac günü Arafat günüdür dedi. Hâris bana rivayet etti, dedi ki: Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: İshak b. Süleyman bize Seleme b. Muhibb’den, o da İkrime’den, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti, dedi ki: Büyük hac günü Arafat günüdür. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den rivayet etti, dedi ki: Tâvûs bana babasından haber verdi, şöyle dedi: Büyük hac nedir diye sorduk. Arafat günüdür dedi. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn İdrîs bize rivayet etti, dedi ki: İbn Cüreyc bize Muhammed b. Kays b. Mahreme’den haber verdi: Allah Resulü Arafat günü hutbe verdi ve bu büyük hac günüdür dedi. Başkaları ise bunun Kurban Bayramı günü olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Ebû İshak’tan, o da Hâris’ten, o da Ali’den rivayet etti, dedi ki: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Mus‘ab b. Sellâm bize Eclah’tan, o da Ebû İshak’tan, o da Hâris’ten, o da Ali’den rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakkâm bize rivayet etti, dedi ki: Anbese bize Ebû İshak’tan, o da Hâris’ten rivayet etti, dedi ki: Ali’ye büyük haccı sordum. Kurban Bayramı günüdür dedi. İbn Ebî Şevârib bize rivayet etti, dedi ki: Abdülvâhid bize rivayet etti, dedi ki: Süleyman eş-Şeybânî bize rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Ebû Evfâ’ya büyük haccı sordum. Kurban Bayramı günüdür dedi. Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Ayyâş el-Âmirî’den, o da Abdullah b. Ebû Evfâ’dan rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. Yine Süfyân bize Abdülmelik b. Umeyr’den, o da Abdullah b. Ebû Evfâ’dan rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. Muhammed b. Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Cafer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize Abdülmelik’ten rivayet etti, dedi ki: Ben ve Ebû Seleme Abdullah b. Ebû Evfâ’nın yanına girdik. Ona büyük hac gününü sordum. Kurban Bayramı günüdür, kanın akıtıldığı gündür dedi. Abdülhamîd b. Beyân bize rivayet etti, dedi ki: İshak bize Süfyân’dan, o da Abdülmelik b. Umeyr’den, o da Abdullah’tan rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. Ebû Küreyb ve Ebû Sâib bize rivayet ettiler, dediler ki: İbn İdrîs bize Şeybânî’den rivayet etti, dedi ki: İbn Ebû Evfâ’ya büyük hac gününü sordum. Kurban Bayramı günüdür dedi. Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Şeybânî bize Abdullah b. Ebû Evfâ’dan haber verdi, o büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür dedi. Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Abdülmelik b. Umeyr bize haber verdi, dedi ki: Abdullah b. Ebû Evfâ’nın büyük hac günü ayeti hakkında kendisine soru sorulduğunda şöyle dediğini işittim: Kanın akıtıldığı ve saçın tıraş edildiği gündür. İbn Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Dâvûd bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize Hakem’den rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Cezzâr’ı Ali’den şöyle rivayet ederken işittim: Ali Kurban Bayramı günü beyaz bir katırın üzerinde namazgâha gitmek üzere çıktı. Bir adam gelip katırının dizginini tuttu ve ona büyük haccı sordu. Ali, bugün senin içinde bulunduğun gündür, yolunu aç dedi. Abdülhamîd b. Beyân bize rivayet etti, dedi ki: İshak bize Mâlik b. Miğvel ile Şüteyr’den, onlar da Ebû İshak’tan, o da Hâris’ten, o da Ali’den rivayet ettiler: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: İbn Uyeyne bize Ebû İshak’tan, o da Hâris’ten, o da Ali’den rivayet etti: Kendisine büyük hac günü soruldu. Kurban Bayramı günüdür dedi. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize Şu‘be’den, o da Hakem’den, o da Yahyâ b. Cezzâr’dan, o da Ali’den rivayet etti: Kurban Bayramı günü bir adam onunla karşılaştı, dizginini tuttu ve büyük hac gününü sordu. Ali, işte bugün dedi. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Âdem bize Kays’tan, o da Abdülmelik b. Umeyr ile Ayyâş el-Âmirî’den, onlar da Abdullah b. Ebû Evfâ’dan rivayet ettiler: Bu, kanların akıtıldığı gündür. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: İbn Uyeyne bize Abdülmelik b. Umeyr’den, o da İbn Ebû Evfâ’dan rivayet etti: Büyük hac, kanların akıtıldığı, saçların tıraş edildiği ve haramların helal hâle geldiği gündür. Îsâ b. Osman b. Îsâ er-Remlî bana rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Îsâ bize A‘meş’ten, o da Abdullah b. Yesâr’dan rivayet etti, dedi ki: Mugîre b. Şu‘be Kurban Bayramı günü bize bir devenin üzerinde hutbe verdi ve bu Kurban Bayramı günüdür, bu kurban kesme günüdür ve bu büyük hac günüdür dedi.
İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize A‘meş’ten, o da Abdullah b. Yesâr’dan rivayet etti, dedi ki: Mugîre b. Şu‘be Kurban Bayramı günü bize bir devenin üzerinde hutbe verdi ve bu Kurban Bayramı günüdür, bu kurban kesme günüdür ve bu büyük hac günüdür dedi. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize A‘meş’ten, o da Abdullah b. Yesâr’dan rivayet etti, dedi ki: Mugîre b. Şu‘be bize hutbe verdi ve benzerini zikretti. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Saîd bize Hammâd b. Seleme’den, o da Simâk’tan, o da İkrime’den, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. İbn Ebî Şevârib bize rivayet etti, dedi ki: Abdülvâhid bize rivayet etti, dedi ki: Süleyman eş-Şeybânî bize rivayet etti, dedi ki: Saîd b. Cübeyr’i büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür derken işittim. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Ubeydullah bize İsrâil’den, o da Ebû İshak’tan, o da Ebû Cuhayfe’den rivayet etti: Büyük hac Kurban Bayramı günüdür. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Cafer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize Ebû Bişr’den rivayet etti, dedi ki: Ali b. Abdullah b. Abbâs ile Âl-i Şeybe’den bir adam büyük hac günü hakkında ihtilaf ettiler. Ali onun Kurban Bayramı günü olduğunu, Âl-i Şeybe’den olan adam ise Arafat günü olduğunu söyledi. Saîd b. Cübeyr’e haber gönderip sordular. O, Kurban Bayramı günüdür; görmüyor musun, bir kimse Arafat gününü kaçırırsa haccı bütünüyle kaçırmış olmaz, fakat Kurban Bayramı gününü kaçırırsa haccı kaçırmış olur dedi. Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Yûnus bize Saîd b. Cübeyr’den haber verdi: Büyük hac Kurban Bayramı günüdür dedi. Ben ona Abdullah b. Şeybe ile Muhammed b. Ali b. Abdullah b. Abbâs’ın bu konuda ihtilaf ettiklerini, Muhammed b. Ali’nin Kurban Bayramı günü, Abdullah’ın ise Arafat günü dediğini söyledim. Saîd b. Cübeyr, bir adam Arafat gününü kaçırsa haccı kaçırmış olur mu; fakat Kurban Bayramı gününü kaçırırsa haccı kaçırmış olur dedi. Ebû Küreyb ile Ebû Sâib bize rivayet ettiler, dediler ki: İbn İdrîs bize Şeybânî’den, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Mu‘temir b. Süleyman babasından, o da bir adamdan, o da babasından, o da Kays b. Ubâde’den rivayet etti: Zilhicce’nin onuncusu kurban kesme günüdür ve büyük hac günüdür. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Ebû İshak’tan, o da Abdullah b. Şeddâd’dan rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür, küçük hac ise umredir. Abdülhamîd b. Beyân bize rivayet etti, dedi ki: İshak bize Şerîk’ten, o da Ebû İshak’tan, o da Abdullah b. Şeddâd b. Hâd’dan rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Muhâribî bize Müslim el-Hacebî’den rivayet etti, dedi ki: Nâfi‘ b. Cübeyr b. Mut‘im’e büyük hac gününü sordum. Kurban Bayramı günüdür dedi. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakkâm bize Anbese’den, o da Mugîre’den, o da İbrâhim’den rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür denilirdi.
İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize İsrâil’den, o da Câbir’den, o da Âmir’den rivayet etti: Büyük hac günü kanın akıtıldığı ve haram olan şeylerin helal hâle geldiği gündür. Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Mugîre bize İbrâhim’den haber verdi, o büyük hac gününün bütün haramların helal hâle geldiği Kurban Bayramı günü olduğunu söyledi. Hüşeym bize İsmâil b. Ebû Hâlid’den, o da Şa‘bî’den, o da Ali’den rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Üsâme bize İbn Avn’dan rivayet etti, dedi ki: Muhammed’e büyük hac gününü sordum. Allah Resulünün haccıyla çöl halkının haccının bir araya geldiği gündü dedi. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakîm b. Beşîr bize rivayet etti, dedi ki: Ömer b. Zer bize rivayet etti, dedi ki: Mücâhid’e büyük hac gününü sordum. Kurban Bayramı günüdür dedi. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: İsrâil bize Ebû İshak’tan, o da Mücâhid’den rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. Ahmed b. İshak bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: İsrâil bize Sevr’den, o da Mücâhid’den rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: İsrâil bize Câbir’den, o da Âmir’den rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. İkrime de büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür; kanların akıtıldığı ve haramların helal hâle geldiği gündür dedi. Mücâhid de haccın bütün fiillerinin bir araya geldiği gündür ve bu büyük hac günüdür dedi. İsrâil bize Abdüla‘lâ’dan, o da Muhammed b. Ali’den rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. Yine İsrâil bize Abdüla‘lâ’dan, o da Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan benzerini rivayet etti. Ebû Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Hammâd b. Seleme bize Simâk b. Harb’den, o da İkrime’den, o da İbn Abbâs’tan benzerini rivayet etti. Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den, o da Ebû İshak’tan rivayet etti: Ali büyük hac Kurban Bayramı günüdür dedi. Zührî de Kurban Bayramı günü büyük hac günüdür dedi. Ahmed b. Abdurrahman b. Vehb bize rivayet etti, dedi ki: Amcam Abdullah b. Vehb bize rivayet etti, dedi ki: Yûnus ile Amr bana Zührî’den, o da Humeyd b. Abdurrahman’dan, o da Ebû Hüreyre’den haber verdi, dedi ki: Allah Resulü Veda Haccı’ndan önce Ebû Bekir’i emir tayin ettiği hacda beni de onunla birlikte bir topluluk içinde gönderdi. Kurban Bayramı günü insanlara şu ilanı yapıyorduk: Dikkat edin, bu yıldan sonra hiçbir müşrik hac yapmasın ve Beyt’i hiçbir çıplak kimse tavaf etmesin. Zührî dedi ki: Humeyd bu sebeple Kurban Bayramı günü büyük hac günüdür derdi. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize rivayet etti, dedi ki: Şa‘bî bize Ebû İshak’tan haber verdi, dedi ki: Abdullah b. Şeddâd’a büyük hac ile küçük haccı sordum. Büyük hac Kurban Bayramı günüdür, küçük hac ise umredir dedi. Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize Ebû İshak’tan haber verdi, dedi ki: Abdullah b. Şeddâd’a sordum ve benzerini zikretti. Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: İbn Uyeyne bize Abdülmelik b. Umeyr’den haber verdi, dedi ki: Abdullah b. Ebû Evfâ’yı şöyle derken işittim: Büyük hac günü saçın tıraş edildiği, kanın akıtıldığı ve haramların helal hâle geldiği gündür. Sevrî bize Ebû İshak’tan, o da Ali’den rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. Ahmed b. İshak bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Kays bize Ayyâş el-Âmirî’den, o da Abdullah b. Ebû Evfâ’dan rivayet etti; ona büyük hac günü sorulmuş, o da Allah’ı tenzih ederim, bu kanların akıtıldığı, haramların helal hâle geldiği ve saçların tıraş edildiği gündür; Kurban Bayramı günüdür demiştir. İsrâil bize Ebû Husayn’dan, o da Abdullah b. Yesâr’dan rivayet etti: Mugîre b. Şu‘be bir devesinin üzerinde bize hutbe verdi ve bu Kurban Bayramı günüdür, bu büyük hac günüdür dedi. Ebû Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Hasan b. Sâlih bize Mugîre’den, o da İbrâhim’den rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. Hâris bana rivayet etti, dedi ki: Abdülazîz bize İbrâhim b. Tahmân’dan, o da Mugîre’den, o da İbrâhim’den rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür ve o gün haram olan şeyler helal olur. Ahmed b. Mikdâm bana rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Zürey‘ bize rivayet etti, dedi ki: İbn Avn bize Muhammed b. Sîrîn’den, o da Abdurrahman b. Ebû Bekre’den, o da babasından rivayet etti: O gün geldiğinde Nebi bir devesinin üzerine oturdu, bir adam da devenin yularını veya dizginini tuttu. Nebi bugün hangi gündür diye sordu. Biz sustuk ve ona başka bir ad vereceğini sandık. O, bu hac günü değil midir dedi. Sehl b. Muhammed el-Hasenî bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Câbir el-Hârisî bize rivayet etti, dedi ki: Hişâm b. Gâzî el-Cüreşî bize Nâfi‘den, o da İbn Ömer’den rivayet etti: Allah Resulü Veda Haccı’nda Kurban Bayramı günü cemrelerin yanında durdu ve bu büyük hac günüdür dedi. Muhammed b. Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Cafer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize Amr b. Mürre’den, o da Mürre el-Hemdânî’den, o da Nebi’nin ashabından bir adamdan rivayet etti: Allah Resulü kırmızı bir devenin üzerinde aramızda ayağa kalkıp bugününüzün hangi gün olduğunu biliyor musunuz dedi. Onlar Kurban Bayramı günü dediler. O, doğru söylediniz, bu büyük hac günüdür dedi. Muhammed b. Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Saîd bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize rivayet etti, dedi ki: Amr b. Mürre bana haber verdi, dedi ki: Mürre bize rivayet etti, dedi ki: Nebi’nin ashabından bir adam bize rivayet etti ve benzerini zikretti. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn İdrîs bize rivayet etti, dedi ki: İsmâil b. Ebû Hâlid bize babasından haber verdi: Allah Resulü Ebû Bekir insanlara hac yaptırdığı zaman Ali’yi dört sözle gönderdi. Ali Berâe’yi ilan ederek bunun büyük hac günü olduğunu, cennete ancak Müslüman bir nefis gireceğini, Beyt’i hiçbir çıplak kimsenin tavaf etmeyeceğini, bu yıldan sonra hiçbir müşriğin hac yapmayacağını, Muhammed ile arasında antlaşma bulunan kimsenin antlaşmasının süresinin sonuna kadar geçerli olduğunu ve Allah’ın müşriklerden beri olduğunu, Resulünün de böyle olduğunu ilan etti.
Ya‘kûb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bana Haccâc b. Ertât’tan, o da Atâ’dan rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür. Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd büyük hac günü sözü hakkında şöyle dedi: Kurban Bayramı günüdür; o gün ihram yasakları helal hâle gelir ve kurbanlık develer kesilir. İbn Ömer de bunun Kurban Bayramı günü olduğunu söylerdi, babam da böyle söylerdi. İbn Abbâs ise Arafat günü olduğunu söylerdi. İbn Abbâs dışında bunun Arafat günü olduğunu söyleyen hiç kimse işitmedim. İbn Zeyd dedi ki: Hac Kurban Bayramı gününün kaçırılmasıyla kaçırılır, Arafat gününün kaçırılmasıyla bütünüyle kaçırılmış olmaz; gündüzünü kaçıran kimse geceyi kaçırmış olmaz ve fecrin doğuşuna kadar vakfe yapabilir. Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti: Kurban Bayramı günü büyük hac günüdür. Süfyân bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize Şu‘be’den, o da Amr b. Mürre’den rivayet etti, dedi ki: Allah Resulünün ashabından bir adam şu odamda bana rivayet etti; sanırım şöyle dedi: Allah Resulü Kurban Bayramı günü kırmızı bir devenin üzerinde bize hutbe vererek bunun hangi gün olduğunu biliyor musunuz; bu Kurban Bayramı günüdür ve bu büyük hac günüdür dedi. Başkaları ise büyük hac günü sözünün büyük hac zamanı ve vakti anlamına geldiğini, bunun bütün hac günlerini kapsadığını ve belirli bir gün olmadığını söylemiştir. Bunu söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ bize İbn Ebû Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti: Büyük hac günü, hac zamanı, yani haccın bütün günleridir. Ahmed b. İshak bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: İbn Uyeyne bize İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den rivayet etti: Büyük hac, Mina günlerinin tamamı ve müşriklerin Zülmecâz, Ukâz ve Mecenne’de toplandıkları yerlerdir; o sırada kendilerine şu ilan yapılmıştı: Bu yıldan sonra Müslümanlarla müşrikler bir araya gelmeyecek, Beyt’i çıplak kimse tavaf etmeyecek ve Allah Resulü ile arasında antlaşma bulunan kimsenin antlaşması süresinin sonuna kadar geçerli olacaktır. Hâris bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Ubeyd bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân hac günü, Cemel günü ve Sıffîn günü denildiğinde bunlarla o olayların bütün günlerinin kastedildiğini söylerdi. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den büyük hac günü sözü hakkında şöyle rivayet etti: Hac zamanı, yani onun bütün günleridir. Ebû Cafer dedi ki: Bize göre bu görüşlerden doğruya en yakın olanı, büyük hac gününün Kurban Bayramı günü olduğunu söyleyen görüştür; çünkü Allah Resulünün ashabından bir topluluktan gelen haberler birbirini desteklemekte ve Ali’nin Allah Resulünün müşriklere iletmek üzere kendisiyle gönderdiği mesajı Kurban Bayramı günü ilan ettiğini ve onlara Berâe’yi o gün okuduğunu göstermektedir.
Bunun yanında Allah Resulünden aktardığımız, Kurban Bayramı günü hangi gün olduğunu biliyor musunuz, bu büyük hac günüdür dediğine dair haberler de vardır. Ayrıca gün kelimesi, içinde meydana gelen olaya nispet edilir; insanların Arafat günü demeleri gibi, bu insanların Arafat’ta vakfe yaptıkları gündür; Kurban Bayramı günü demeleri gibi, bu onların kurban kestikleri gündür; Fıtır günü demeleri gibi, bu onların oruçlarını açtıkları gündür; hac günü de aynı şekilde insanların hac yaptıkları gündür. İnsanlar haclarını yapıp menâsiklerini Kurban Bayramı günü tamamlarlar; çünkü Kurban Bayramı gününün gecesinde Arafat’ta vakfe fecrin doğuşuna kadar sürer, sabahında ise hac amelleri yerine getirilir. Arafat gününde vakfe bulunmakla birlikte, Arafat’ta vakfe Kurban Bayramı gecesinin fecrine kadar kaçırılmış sayılmaz; haccın bütünü ise Kurban Bayramı gününde toplanır. Mücâhid’in hac gününün bütün hac günleri anlamına geldiği sözüne gelince, bu Arap dilinde mümkün olmakla birlikte Arapların dilinde en yaygın ve en bilinen anlam değildir. Onların dilinde gün kelimesinin baskın anlamı bir gün batımından ertesi günün aynı vaktine kadar olan süredir. Allah’ın kitabının tefsiri ise kitabın diliyle indiği toplumun sözlerindeki en yaygın ve en bilinen anlamlara göre yapılır. Tefsir ehli bu güne niçin büyük hac günü denildiği konusunda da ihtilaf etmiştir. Bazıları o yıl Müslümanlarla müşriklerin haccının bir araya gelmesi sebebiyle böyle adlandırıldığını söylemiştir. Bunu söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den, o da Hasan’dan rivayet etti: Ona büyük hac denmesinin sebebi Ebû Bekir’in hac yaptığı o hacda Müslümanlarla müşriklerin bir araya gelmesidir; bu sebeple büyük hac diye adlandırılmıştır, ayrıca Yahudilerle Hristiyanların bayramı da o güne rastlamıştır. Ahmed b. İshak bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Hammâd b. Seleme bize Ali b. Zeyd b. Cüd‘ân’dan, o da Abdullah b. Hâris b. Nevfel’den rivayet etti: Büyük hac günü Veda Haccı’ydı; o gün Müslümanların, Hristiyanların ve Yahudilerin hacları bir araya geldi ve bundan önce de sonra da böyle bir birleşme olmadı. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Süfyân bize Ma‘mer’den, o da Hasan’dan Allah’ın büyük hac günü sözü hakkında şöyle rivayet etti: Buna büyük hac denmesinin sebebi Ebû Bekir’in o gün hac yapması ve antlaşmaların o gün sona erdirilmesidir. Başkaları ise büyük haccın kıran haccı, küçük haccın ise ifrad haccı olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin rivayeti şöyledir: Ahmed b. İshak bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Bekir en-Nehşelî bize Hammâd’dan, o da Mücâhid’den rivayet etti: O büyük hac ve küçük hac derdi; büyük hac kıran, küçük hac ise haccı tek başına yapmaktır. Başkaları ise büyük haccın hac, küçük haccın umre olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin rivayeti şöyledir: İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Bekir bize İbn Cüreyc’den, o da Atâ’dan rivayet etti: Büyük hac hacdır, küçük hac umredir. Abdüla‘lâ bize Dâvûd’dan, o da Âmir’den rivayet etti, dedi ki: Ona bu büyük hac ise küçük hac nedir diye sordum. Umredir dedi. İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Dâvûd b. Ebû Hind’den, o da Şa‘bî’den rivayet etti: Ramazan’daki umreye küçük hac denirdi. Süfyân bize Mansûr’dan, o da Mücâhid’den rivayet etti: O küçük hac umredir derdi. Abdurrahman bize Süfyân’dan, o da Ebû Esmâ’dan, o da Abdullah b. Şeddâd’dan rivayet etti: Büyük hac günü Kurban Bayramı günüdür, küçük hac ise umredir. Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den, o da Zührî’den rivayet etti: Cahiliye halkı umreye küçük hac derlerdi. Ebû Cafer dedi ki: Bana göre bu görüşlerden doğruya en yakın olanı, büyük haccın hac olduğunu söyleyen görüştür; çünkü hac, amellerinin umrenin amellerinden fazla olması sebebiyle umreden daha büyüktür ve bu sebeple ona büyük denilmiştir. Küçük olan ise umredir; çünkü onun amelleri haccın amellerinden daha azdır ve bu sebeple hacca nispetle küçük diye adlandırılmıştır. Allah’ın Allah müşriklerden beridir, Resulü de sözüne gelince bunun anlamı, Allah’ın ve Resulünün bu haccın ardından müşriklerin antlaşmasından beri olmasıdır. Sözün anlamı şudur: Büyük hac günü Allah ve Resulünden insanlara bir bildirimdir ki Allah ve Resulü müşriklerin antlaşmasından beridir. Nitekim İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan Allah müşriklerden beridir, Resulü de sözü hakkında bunun bu haccın ardından anlamına geldiğini rivayet etti.
Eğer tövbe ederseniz bu sizin için daha hayırlıdır; eğer yüz çevirirseniz bilin ki siz Allah’ı âciz bırakamazsınız. Kâfirleri elem verici bir azapla müjdele sözünün tefsiri şöyledir: Yüce Allah buyuruyor ki ey müşrikler, küfrünüzden tövbe eder, Allah’ın birliğine döner ve ilahlar ile ortakları bırakıp ibadeti yalnız O’na tahsis ederseniz, buna dönmeniz dünyada ve ahirette şirk üzere kalmanızdan sizin için daha hayırlıdır. Eğer yüz çevirirseniz, yani Allah’a iman etmekten geri döner ve şirkiniz üzere kalmakta ısrar ederseniz, bilin ki siz Allah’ı âciz bırakamazsınız; yani küfür üzere kalmanız sebebiyle başınıza gelecek elem verici azaptan ve şiddetli cezadan kendinizi Allah’tan kurtaramayacağınızı kesin olarak bilin. Nitekim sizin gibi şirk ehli olan kimselere de azabını indirmiş, cezasını dünyada onların yurtlarına hemen ulaştırmıştır. Kâfirleri elem verici bir azapla müjdele, yani ey Muhammed, senin nübüvvetini inkâr eden ve Rablerinin emrine karşı gelenlere, başlarına gelecek acı verici bir azabı bildir. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bize İbn Cüreyc’den Allah’ın eğer tövbe ederseniz sözü hakkında rivayet etti: Yani iman ederseniz.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…