Onun için levhalarda her şeyden bir öğüt ve her şeyin ayrıntılı açıklamasını yazdık. “Bunları kuvvetle tut ve kavmine de bunların en güzelini tutmalarını emret. Size fasıkların yurdunu göstereceğim.”
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve ketebna lehu fil elvahi (onun için levhalarda yazdık) min kulli şeyin mevizaten (her şeyden bir öğüt) ve tafsilen li kulli şeyin (ve her şeyin açıklamasını) fe huzha bi kuvveh (onları kuvvetle tut) ve’mur kavmeke ye’huzu bi ahseniha (kavmine en güzeline uymalarını emret) seurikum darel fasikin (size yoldan çıkanların yurdunu göstereceğim)
Mukatil Tefsiri
Onun için levhalarda mühür nakşı gibi oyularak yazdık. Bunlar dokuz levhaydı. Her şeyden bir öğüt, yani cehaletten sakındıran öğüt ve her şeyin, yani emirlerin, yasakların ve hadlerin açıklamasını yazdık. Allah onları kendi eliyle yazdı. Onlarda şöyle yazdı: Ben, benden başka ilah olmayan Allah’ım, Rahmân ve Rahîm’im; bana hiçbir şeyi ortak koşmayın, cana kıymayın, zina etmeyin, yol kesmeyin ve anne babaya sövmeyin. Bunlarla onlara öğüt verdi. Levhalar zümrüt ve yakuttandı. Bunları kuvvetle tut, yani Tevrat’ı ciddiyetle ve ona devam ederek tut. Kavmin İsrailoğullarına da onun içindeki en güzel şeyleri tutmalarını emret. Bundan önce İsrailoğullarına: Size fasıkların yurdunu göstereceğim, dedi; yani Mısır halkının başına geleni göstereceğim. İbn Abbas’ın söylediğine göre Allah, Firavun’u ve kavmini boğduğu zaman denize onların cesetlerini sahile atmasını vahyetti; deniz de bunu yaptı. İsrailoğulları onlara baktılar ve böylece Allah onlara fasıkların başına geleni gösterdi.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah buyuruyor ki: Musa için levhalarında yazdık. “Levhalar” kelimesindeki elif-lâm, izafetin yerine getirilmiştir. Nitekim şair şöyle demiştir:
Akıllar da uzaklaşmış değildir.
Yüce Allah’ın, “Şüphesiz cennet onun barınağıdır” (Nâziât 41) sözünde de böyledir; yani “onun barınağıdır.”
“Her şeyden”; yani Allah’ın azametini ve kudretinin üstünlüğünü hatırlatıp buna dikkat çeken şeylerden.
“Bir öğüt”; yani kavmi ve levhalarda yazılanlarla amel etmekle emrolunanlar için bir öğüt.
“Ve her şeyin ayrıntılı açıklamasını”; yani Allah’ın emir ve yasaklarından her şeyin açıklamasını.
Tefsir ehli de buna yakın şeyler söylemiştir. Bana Muhammed b. Amr rivayet etti; dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti; dedi ki: Bize Îsâ, İbn Ebû Necîh’ten, o da Mücahid’den veya Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Kitabımın aslında Saîd b. Cübeyr’den şeklindedir. Saîd b. Cübeyr, “her şeyin ayrıntılı açıklamasını” sözü hakkında: Kendilerine emredilen ve yasaklanan şeylerdir, dedi.
Bana Müsenna rivayet etti; dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti; dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebû Necîh’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti.
Bana Muhammed b. Hüseyin rivayet etti; dedi ki: Bize Ahmed b. Mufaddal rivayet etti; dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Onun için levhalarda her şeyden bir öğüt ve her şeyin ayrıntılı açıklamasını yazdık” sözü hakkında: Helâl ve haramdan, dedi.
Bana Hâris rivayet etti; dedi ki: Bize Abdülazîz rivayet etti; dedi ki: Bize Ebû Sa‘d rivayet etti. Mücahid’in “her şeyin ayrıntılı açıklamasını” sözü hakkında: Kendilerine emredilen ve yasaklanan şeylerdir, dediğini işittim.
Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti; dedi ki: Bana babam rivayet etti; dedi ki: Bana amcam rivayet etti; dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. Atıyye dedi ki: İbn Abbas bana şunu haber verdi: Musa’ya ölüm yaklaşınca şöyle dedi: Bu, Âdem yüzündendir. Allah bizi ölmeyeceğimiz bir ikamet yurdunda yaratmıştı; Âdem’in hatası bizi buraya indirdi. Bunun üzerine Allah Musa’ya: Sana Âdem’i gönderip onunla tartışmanı ister misin? dedi. Musa: Evet, dedi. Allah Âdem’i gönderince Musa ona sordu. Babamız Âdem dedi ki: Ey Musa! Allah’tan beni sana göndermesini sen mi istedin? Musa: Evet. Sen olmasaydın burada olmazdık, dedi. Âdem ona: Allah sana her şeyden öğüt ve her şeyin ayrıntılı açıklamasını vermedi mi? “Yeryüzünde ve kendi nefislerinizde meydana gelen hiçbir musibet yoktur ki biz onu yaratmadan önce bir kitapta yazılmış olmasın” (Hadîd 22) sözünü bilmiyor musun? dedi. Musa: Evet, dedi. Böylece Âdem Musa’ya delille üstün geldi.
Bize Hasan b. Yahya rivayet etti; dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi; dedi ki: Bize Ma‘mer, Abdüssamed b. Ma‘kıl’dan rivayet etti. O, Vehb’in “Onun için levhalarda her şeyden bir öğüt ve her şeyin ayrıntılı açıklamasını yazdık” sözü hakkında şöyle dediğini işitti: Ona şöyle yazdı: Göktekilerden ve yerdekilerden hiçbir şeyi bana ortak koşma; çünkü bunların hepsi benim yaratığımdır. Benim adımla yalan yere yemin etme; çünkü benim adımla yalan yere yemin edeni temize çıkarmam. Anne ve babana saygı göster.
“Bunları kuvvetle tut” sözünün açıklamasına gelince:
Yüce Allah buyuruyor ki: Musa için levhalarda her şeyden bir öğüt ve her şeyin ayrıntılı açıklamasını yazdığımızda ona: Levhaları kuvvetle tut, dedik. Burada haber levhalar hakkında verilmiş, fakat kastedilen onların içindekilerdir.
Tefsir ehli bu yerdeki “kuvvet” kelimesinin anlamında ihtilaf etmişlerdir. Bazıları bunun “ciddiyetle” anlamına geldiğini söylemiştir.
Bana Abdülkerîm rivayet etti; dedi ki: Bize İbrahim b. Beşşâr rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Uyeyne rivayet etti. Ebû Sa‘d, İkrime’den, o da İbn Abbas’tan nakletti. İbn Abbas, “Bunları kuvvetle tut” sözü hakkında: Ciddiyetle, dedi.
Bana Musa rivayet etti; dedi ki: Bize Amr b. Hammâd rivayet etti; dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî: “Bunları kuvvetle tut”; yani ciddiyet ve gayretle, dedi.
Başkaları ise bunun anlamının “Allah’a itaatle tut” olduğunu söylemiştir.
Bana Müsenna rivayet etti; dedi ki: Bize İshak rivayet etti; dedi ki: Bize Abdurrahman b. Sa‘d rivayet etti; dedi ki: Bize Ebû Ca‘fer, Rebî‘ b. Enes’ten haber verdi. Rebî‘, “Bunları kuvvetle tut” sözü hakkında: İtaatle, dedi.
Bunun anlamını, delilleriyle ve tefsir ehlinin bu husustaki ihtilaflarıyla Bakara sûresinde, “Size verdiğimizi kuvvetle tutun” (Bakara 63) sözü yanında açıklamıştık; bu yüzden burada tekrar etmeye gerek yoktur.
“Kavmine de bunların en güzelini tutmalarını emret” sözünün açıklamasına gelince:
Yüce Allah buyuruyor ki: Musa’ya: Kavmin İsrailoğullarına bunların en güzelini tutmalarını emret, dedik. Yani levhalarda bulduklarının en güzeliyle amel etsinler.
Bana Musa rivayet etti; dedi ki: Bize Amr rivayet etti; dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Kavmine de bunların en güzelini tutmalarını emret” sözü hakkında: İçinde bulduklarının en güzeliyle, dedi.
Bana Abdülkerîm rivayet etti; dedi ki: Bize İbrahim rivayet etti; dedi ki: Bize Süfyân rivayet etti; dedi ki: Bize Ebû Sa‘d, İkrime’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas: Musa’ya, kendisine kavmine emredilenden daha sıkı bir biçimde sarılması emredildi, dedi.
Bir kimse: “Kavmine bunların en güzelini tutmalarını emret” sözünün anlamı nedir? Levhalardaki güzel şeylerin bir kısmını bırakmak onların özelliklerinden miydi? derse, ona şöyle denir: Hayır. Fakat levhalarda emir ve yasak vardı. Allah onlara emredilen şeyi yapmalarını ve yasaklanandan kaçınmalarını emretti. Emredileni yapmak, yasaklananı yapmaktan daha güzeldir.
“Size fasıkların yurdunu göstereceğim” sözünün açıklamasına gelince:
Yüce Allah, levhalarda her şeyden yazdıktan sonra Musa’ya şöyle buyuruyor: Bunları, içindekilerle amel etmede ciddiyet ve gayretle tut. Kavmine de içindekilerin en güzelini tutmalarını emret. Onları bunları zayi etmekten, içindekilerle ameli terk etmekten ve bana ortak koşmaktan sakındır. Çünkü onlardan veya başkalarından bana ortak koşan kimseye, ahirette bana döndüğünde fasıkların yurdunu göstereceğim. Bu, Allah’ın düşmanları için hazırladığı ateştir.
“Size fasıkların yurdunu göstereceğim” ifadesi, bir kimsenin emrine karşı gelen birine tehdit ve uyarı maksadıyla: Yarın sana emrime karşı çıkanın hâlinin nereye varacağını göstereceğim, demesi gibidir.
Tefsir ehli bunun anlamında ihtilaf etmiştir. Bazıları bizim söylediğimize yakın bir görüş ileri sürmüştür.
Bana Muhammed b. Amr rivayet etti; dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti; dedi ki: Bana Îsâ, İbn Ebû Necîh’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid, “Size fasıkların yurdunu göstereceğim” sözü hakkında: Ahirette varacakları yer, dedi.
Bana Müsenna rivayet etti; dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti; dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebû Necîh’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti.
Bana Müsenna rivayet etti; dedi ki: Bize Müslim rivayet etti; dedi ki: Bize Mübârek, Hasan’dan rivayet etti. Hasan, “Size fasıkların yurdunu göstereceğim” sözü hakkında: Cehennem, dedi.
Başkaları ise bunun anlamının: Sizi Şam topraklarına sokacağım ve orada yaşayan zorba ve Amalikalı kâfirlerin yurtlarını size göstereceğim, olduğunu söylemiştir.
Bize Bişr b. Muâz rivayet etti; dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti; dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Size fasıkların yurdunu göstereceğim” sözü hakkında: Onların meskenlerini, dedi.
Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti; dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Fasıkların yurdu” hakkında: Onların meskenleridir, dedi.
Başkaları ise bunun anlamının: Size Firavun kavminin yurdu olan Mısır’ı göstereceğim, olduğunu söylemiştir.
Biz bu ayetin açıklamasında tercih ettiğimiz görüşü şu sebeple tercih ettik: Yüce Allah’ın “Size fasıkların yurdunu göstereceğim” sözünden hemen önce Musa’ya ve kavmine Tevrat’takilerle amel etmelerini emretmesi vardır. Bu sebeple Allah’ın hikmetine en uygun olan, bu emrin; onu zayi eden, Allah için amel etmekte kusur eden ve O’nun yolundan sapan kimseye yönelik bir tehditle tamamlanmasıdır. Daha önce sözü sona ermiş bir şeyden veya hiç zikri geçmemiş bir husustan haber verilmesi bundan daha uzak bir ihtimaldir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…