Rabbinize yalvararak ve gizlice dua edin. Şüphesiz O, haddi aşanları sevmez.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ud’u rabbekum tedarruan ve hufyeh (Rabbinize yalvara yalvara ve gizlice dua edin) innehu la yuhibbul mutedin (şüphesiz O haddi aşanları sevmez)
Mukatil Tefsiri
Sonra Allah kendisine nasıl dua edilmesi gerektiğini açıklayarak: Rabbinize yalvararak dua edin, yani boyun eğmiş ve acziyet içinde olarak dua edin, buyurmuştur. Gizlice sözü ise alçak sesle ve sükûnet içinde demektir. Nitekim: Onu tamamen gizli de okuma (İsrâ 110), yani onu bütünüyle gizleme, buyurulmuştur. Öyleyse ihtiyaçlarınız için Allah’a dua edin; fakat bir mümin erkek veya mümin kadın hakkında size helâl olmayan şeylerle dua etmeyin. Mesela: Allah’ım onu rezil et ve ona lanet et, Allah’ım onu helâk et veya ona şöyle şöyle yap, demeyin. Çünkü bu, haddi aşmaktır. Şüphesiz Allah haddi aşanları sevmez.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyuruyor: Ey insanlar, yalnız Rabbinize dua edin; O’nun dışında dua ettiğiniz ilahları ve putları bırakıp duayı yalnız O’na has kılın. Yalvararak; yani O’na itaat için zillet göstererek ve boyun eğerek. Gizlice; yani kalplerinizin huşûuyla ve O’nun birliğine dair kesin inancınızın doğruluğuyla, sizinle O’nun arasında; gösteriş için açıktan ve kalpleriniz O’nun birliğine ve rabliğine kesin olarak inanmamış hâlde değil. Bu, nifak ehlinin ve Allah’ı ve Resulünü aldatmaya çalışanların yaptığıdır. Şöyle rivayet edilmiştir: Bana Müsenna anlattı, dedi ki: Bize Süveyd b. Nasr anlattı, dedi ki: Bize İbnü’l-Mübârek, Mübârek Fedâle’den, o da Hasan’dan haber verdi. Hasan dedi ki: Bir adam Kur’an’ı tamamen ezberlemiş olurdu da komşusu bunun farkında olmazdı; bir adam çokça fıkıh öğrenmiş olurdu da insanlar bunun farkında olmazdı; bir adam evinde uzun bir namaz kılardı da yanında ziyaretçiler bulunur, onlar bunun farkında olmazlardı. Biz öyle topluluklara yetiştik ki yeryüzünde gizlice yapmaya güç yetirdikleri hiçbir amel asla açıktan olmazdı. Müslümanlar duada gayret gösterirlerdi de kendilerinden hiçbir ses işitilmezdi; bu, ancak kendileriyle Rableri arasında bir fısıltı olurdu. Çünkü Allah şöyle buyuruyor: Rabbinize yalvararak ve gizlice dua edin. Allah salih bir kulunu zikretmiş, onun yaptığı işten razı olmuş ve şöyle buyurmuştur: Hani Rabbine gizli bir nida ile seslenmişti (Meryem 3). Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Cerîr, Âsım el-Ahvel’den, o Ebû Osman en-Nehdî’den, o da Ebû Mûsâ’dan nakletti. Ebû Mûsâ dedi ki: Peygamber bir gazvedeydi. Bir vadiye vardıklarında tekbir ve tehlil getiriyor ve seslerini yükseltiyorlardı. Bunun üzerine şöyle dedi: Ey insanlar, kendinize karşı yumuşak davranın. Siz sağır ve gaip olana dua etmiyorsunuz. Siz işiten, yakın ve sizinle beraber olana dua ediyorsunuz. Bize Kâsım anlattı, dedi ki: Bize Hüseyin anlattı, dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den, o Atâ el-Horasânî’den, o da İbn Abbas’tan nakletti. Rabbinize yalvararak ve gizlice dua edin sözü hakkında: Gizlice, dedi.
Şüphesiz O, haddi aşanları sevmez sözüne gelince, bunun anlamı şudur: Rabbiniz, dua ederken ve Rabbinden isterken kulları için belirlediği sınırı aşıp haddi aşan kimseyi, O’na dua etmeleri ve O’ndan istemeleri hususunda onlar için belirlediği sınırın üzerine sesini yükselten kimseyi ve bunun dışındaki işlerde de haddi aşanı sevmez. Şöyle rivayet edilmiştir: Bana Ya‘kûb b. İbrâhim anlattı, dedi ki: Bize Mu‘temir b. Süleyman anlattı, dedi ki: Bize İsmâil b. Hammâd b. Ebî Süleyman, Abbâd b. Abbâd’dan, o Alkame’den, o da Ebû Micliz’den haber verdi. Rabbinize yalvararak ve gizlice dua edin. Şüphesiz O, haddi aşanları sevmez sözü hakkında şöyle dedi: Peygamberlerin makamlarını istemesin. Bana Kâsım anlattı, dedi ki: Bize Hüseyin anlattı, dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den, o Atâ el-Horasânî’den, o da İbn Abbas’tan nakletti. Şüphesiz O, haddi aşanları sevmez sözü hakkında: Duada da başka hususlarda da, dedi. İbn Cüreyc dedi ki: Duada da haddi aşma vardır; duada sesi yükseltmek, seslenmek ve bağırmak hoş görülmez; yalvarmak ve boyun eğmek emredilir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…