Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, size helâl olan kadınlardan ikişer, üçer ve dörder nikâhlayın. Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, o hâlde bir tane ile veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin. Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) in (eğer) hiftum (korkarsanız) ellâ (ki olmamaktan) tuksitû (adaletli davranamayacaksanız) fi’l-yetâmâ (yetimler konusunda) fenkihû (o zaman evlenin) mâ (size uygun olan) tâbe (hoş gelen) lekum (size) mine’n-nisâi (kadınlardan) mesnâ (ikişer) ve sulâse (üçer) ve rubâa (dörder) fe in (eğer) hiftum (korkarsanız) ellâ (ki olmamaktan) ta’dilû (adaletli davranamayacaksanız) fe (o zaman) vâhideten (bir tane ile) ev (ya da) mâ (sahip olduğunuz) meleket (sahip oldu) eymânukum (sağ elleriniz) zâlike (bu) ednâ (daha uygundur) ellâ (ki olmamaya) teûlû (haksızlığa sapmamanız için)
Mukatil Tefsiri
“Eğer yetimler konusunda adaletsizlik yapmaktan korkarsanız” buyruğu, Humeysa b. eş-Şemerdel hakkında nazil olmuştur. Bunun sebebi şudur: Yüce Allah, “Yetimlerin mallarını haksız yere yiyenler var ya, onlar karınlarına ancak ateş doldurmuş olurlar ve alevli bir ateşe gireceklerdir.” (Nisâ 10) ayetini indirince müminler günaha düşmekten korktular. Bu yüzden yetime ait yiyeceği, sütü, hizmetçisi ve biniti gibi her şeyi ayırdılar; bunların hiçbirinde yetimlerle ortaklık kurmadılar. Bu durum hem kendilerine hem de yetimlere ağır geldi. Bunun üzerine Yüce Allah, onların mallarının karıştırılmasına ruhsat verdi ve: “Eğer onlarla bir arada yaşarsanız, onlar sizin kardeşlerinizdir.” (Bakara 220) buyurdu. Böylece önceki uygulama kaldırılmış ve malların birlikte kullanılmasına izin verilmiş oldu.
Daha sonra insanlar, sakıncası olmayan şeyleri Peygamber’e sormaya başladılar; fakat bundan daha büyük olan bir hususu sormayı terk ettiler. O dönemde bir kişinin yanında yedi, sekiz veya on hür eş bulunabiliyor ve bunlar arasında adalet gözetilmiyordu. Bunun üzerine Yüce Allah: “Eğer yetimler konusunda adaletsizlik yapmaktan korkarsanız” buyurdu. Yani yetimlerin işleri hakkında adaletli davranamamaktan korkuyorsanız, kadınlar konusunda da günahtan korkun ve aralarında adaletli olun demektir. Ardından: “Size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” buyurdu; yani size helâl olan kadınlardan ikişer, üçer ve dörder alın. Dörtten fazlası ise helâl kılınmamıştır.
Sonra Yüce Allah: “Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız” buyurdu. Yani iki, üç veya dört eş arasında taksim ve nafaka hususunda adaleti sağlayamamaktan ve günaha düşmekten korkarsanız, “o hâlde bir tane alın”; yani bir kadınla evlenin ve günaha düşmeyin. Eğer o tek kadına da iyi davranamayacağınızdan korkarsanız, “yahut sahip olduğunuz câriyelerle yetinin”; yani câriyelerden edinin.
“Bu, haksızlığa sapmamanız için daha uygundur” buyruğu ise, tek eşle yetinmenin veya câriyeler edinmenin, hak yoldan sapmamanız ve kadınlardan bir kısmını diğerlerine tercih ederek haksızlık etmemeniz için daha uygun olduğu anlamına gelir.
“İkişer, üçer ve dörder” ayeti nazil olduğu zaman Kays b. el-Hâris’in nikâhı altında sekiz kadın bulunuyordu. Bunun üzerine Peygamber ona şöyle buyurdu: “Onlardan dördünü bırak, dördünü yanında tut.” Bunun üzerine yanında tutmak istediği kadına “Yaklaş”, yanında tutmak istemediğine ise “Uzaklaş” dedi; böylece dört kadını yanında tuttu ve dört kadını boşadı.
Taberi Tefsiri
Ebu Cafer der ki: Tefsir âlimleri bunun yorumunda ihtilaf etmişlerdir. Bazıları şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: Ey yetimlerin velileri! Eğer onların mehirleri konusunda adaletli davranamamaktan, mehirlerini emsallerinin mehri seviyesine ulaştıramamaktan korkarsanız, onları nikâhlamayın. Fakat Allah’ın size helâl kıldığı ve hoş kıldığı başka kadınlardan birden dörde kadar nikâhlayın. Eğer yabancı kadınlardan birden fazlasını nikâhladığınızda haksızlık yapmaktan ve adaletli davranamamaktan korkarsanız, onlardan bir kadınla veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: İbn Mübarek bize rivayet etti, Ma‘mer’den, o da Zührî’den, o da Urve’den, o da Âişe’den rivayet etti. Âişe, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” ayeti hakkında şöyle dedi: Ey kız kardeşimin oğlu! Bu, velisinin himayesinde bulunan yetim kız hakkındadır. Velisi onun malına ve güzelliğine rağbet eder, fakat onu emsal kadınların mehrinden daha düşük bir mehirle nikâhlamak isterdi. Bu sebeple, mehirlerini tam vererek adaletli davranmadıkça onları nikâhlamaları yasaklandı ve onlardan başka kadınları nikâhlamaları emredildi.
Yûnus b. Abdüla‘lâ bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: Yûnus b. Yezîd, İbn Şihâb’dan bana haber verdi. İbn Şihâb dedi ki: Urve b. Zübeyr bana haber verdi; o, Peygamber’in eşi Âişe’ye Yüce Allah’ın şu sözü hakkında sormuştu: “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, size helâl olan kadınlardan nikâhlayın.” Âişe şöyle dedi: Ey kız kardeşimin oğlu! Bu, velisinin himayesinde bulunan yetim kızdır. Malında velisiyle ortak olur. Velisi onun malını ve güzelliğini beğenir, fakat mehrinde adaletli davranmadan, başkasının ona vereceği kadarını vermeden onunla evlenmek ister. Bu yüzden, mehir konusunda onlara adaletli davranmadıkça ve mehirlerini en yüksek emsal seviyesine ulaştırmadıkça onları nikâhlamaları yasaklandı. Onlardan başka kendilerine hoş gelen kadınları nikâhlamaları emredildi. Yûnus b. Yezîd dedi ki: Rebîa, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız” ayeti hakkında şöyle dedi: Onları bırakın; çünkü size dört kadın helâl kılındı.
Hasan b. Cüneyd ve Ebû Saîd b. Mesleme bize rivayet ettiler, dediler ki: İsmail b. Ümeyye, İbn Şihâb’dan, o da Urve’den haber verdi. Urve dedi ki: Müminlerin annesi Âişe’ye sordum ve şöyle dedim: Ey müminlerin annesi! Allah’ın, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” sözü hakkında ne dersin? Âişe şöyle dedi: Ey kız kardeşimin oğlu! Bu, velisinin himayesinde bulunan yetim kızdır. Velisi onun güzelliğine ve malına rağbet eder, fakat onu kendi kadınlarının emsal mehrinden daha düşük bir mehirle nikâhlamak ister. Bu yüzden, mehirlerini tam vererek adaletli davranmadıkça onları nikâhlamaları yasaklandı. Eğer onların mehirlerini tam vermeyeceklerse, onlardan başka kadınları nikâhlamaları emredildi.
Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Salih bize rivayet etti, dedi ki: Leys bana rivayet etti, dedi ki: Yûnus, İbn Şihâb’dan bana rivayet etti. İbn Şihâb dedi ki: Urve b. Zübeyr, Peygamber’in eşi Âişe’ye sordu; sonra Yûnus’un İbn Vehb’den rivayet ettiği hadisin benzerini zikretti.
Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Zührî’den, o da Urve’den, o da Âişe’den, İbn Humeyd’in İbn Mübarek’ten rivayet ettiği hadisin benzerini rivayet etti. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc, İbn Cüreyc’den, o da Hişâm’dan, o da babasından, o da Âişe’den rivayet etti. Âişe şöyle dedi: “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız…” ayeti, bir adamın yanında bulunan, mal sahibi bir yetim kız hakkında nazil oldu. Adam onunla belki malı sebebiyle evleniyor, fakat kız hoşuna gitmiyor; sonra ona zarar veriyor ve onunla kötü geçiniyordu. Bu konuda öğüt verildi.
Ebu Cafer der ki: Bu yoruma göre “Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız” sözünün cevabı, “nikâhlayın” sözüdür.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bunun anlamı, dörtten fazla kadınla evlenmenin yasaklanmasıdır; bu, yetimlerin mallarını velilerinin telef etmesinden korkulduğu içindir. Çünkü Kureyş’ten bir adam on kadınla, bazen daha fazlasıyla, bazen daha azıyla evlenirdi. Fakirleşince himayesindeki yetimin malına yönelir, onu harcar veya onunla evlenirdi. Bu yüzden bundan yasaklandılar ve kendilerine şöyle denildi: Eğer yetimlerinizin malları konusunda, eşlerinizin geçim masrafları sebebiyle ihtiyaç duyduğunuz için onları harcayıp adaletli davranamamaktan korkarsanız, nikâhlayacağınız kadın sayısında dördü aşmayın. Eğer dört kadın konusunda da onların mallarında adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir kadınla veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Muhammed b. Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Cafer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be, Simâk’tan rivayet etti. Simâk dedi ki: İkrime’yi bu ayet hakkında şöyle derken işittim: “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız.” Kureyş’ten bir adamın yanında kadınlar ve yetimler bulunurdu. Malı tükenince yetimlerin malına yönelirdi. Bunun üzerine şu ayet nazil oldu: “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, size helâl olan kadınlardan nikâhlayın.”
Hennâd b. Serî bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Ahves, Simâk’tan, o da İkrime’den rivayet etti. İkrime, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, size helâl olan kadınlardan ikişer, üçer ve dörder nikâhlayın. Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, o hâlde bir tane ile veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin” ayeti hakkında şöyle dedi: Bir adam dört, beş, altı veya on kadınla evlenirdi. Başka biri de: “Falanın evlendiği gibi benim evlenmeme ne engel var?” der, yetiminin malını alır ve onunla evlenirdi. Bu yüzden dörtten fazla kadınla evlenmeleri yasaklandı.
Süfyan b. Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize rivayet etti, Süfyan’dan, o da Habîb b. Ebî Sâbit’ten, o da Tâvûs’tan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Erkekler, yetimlerin malları sebebiyle dört kadınla sınırlandırıldı. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam, babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız” sözü hakkında şöyle dedi: Bir adam yetimin malıyla Allah’ın dilediği kadar kadınla evlenirdi. Allah bunu yasakladı.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: İnsanlar yetimlerin malları konusunda adaletli davranamamaktan çekiniyor, fakat kadınlar konusunda adaletli davranamamaktan çekinmiyorlardı. Onlara şöyle denildi: Yetimler konusunda adaletli davranamamaktan korktuğunuz gibi, kadınlar konusunda da adaletli davranamamaktan korkun. Onlardan yalnızca birden dörde kadar nikâhlayın, bundan fazlasını nikâhlamayın. Eğer birden fazla kadın konusunda da adaletli davranamamaktan korkarsanız, yalnızca haksızlık yapmaktan korkmadığınız bir kadınla veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize rivayet etti, Eyyûb’dan, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd b. Cübeyr şöyle dedi: İnsanlar, kendilerine bir şey emredilmedikçe veya yasaklanmadıkça cahiliye hallerini sürdürüyorlardı. Yetimleri zikrettiler. Bunun üzerine şu ayet nazil oldu: “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, size helâl olan kadınlardan ikişer, üçer ve dörder nikâhlayın. Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, o hâlde bir tane ile veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin.” Saîd dedi ki: Yetimler konusunda adaletli davranamamaktan korktuğunuz gibi, kadınlar konusunda da adaletli davranamamaktan korkun.
Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Müfaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbat, Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız” ayetinden “sahip olduğunuz cariyeler” ifadesine kadar şöyle dedi: Onlar yetimler konusunda titiz davranıyor, fakat kadınlar konusunda titiz davranmıyorlardı. Bir adam birçok kadın nikâhlıyor, fakat aralarında adaletli davranmıyordu. Bunun üzerine Allah şöyle buyurdu: Yetimler arasında adaletli davranamamaktan korktuğunuz gibi, kadınlar konusunda da korkun. Birden dörde kadar nikâhlayın. Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir kadınla veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin.
Beşr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Zürey‘ bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” ayetinden “Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” ifadesine kadar şöyle dedi: Yetimler konusunda haksızlıktan korktuğunuz ve bu sizi kaygılandırdığı gibi, kadınları bir araya getirme konusunda da korkun. Cahiliye döneminde bir adam on veya daha az kadınla evlenirdi. Yüce Allah dört kadını helâl kıldı. Onları dörde indiren ifade de şudur: “İkişer, üçer ve dörder. Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane.” Yani dört kadın konusunda adaletli davranamamaktan korkarsan üç, onda da olmazsa iki, onda da olmazsa bir kadınla yetin. Eğer bir kadında da adaletli davranamamaktan korkarsan, sahip olduğun cariyelerle yetin.
Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Eyyûb’dan, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” ayeti hakkında şöyle dedi: Size helâl kılınan kadınlardan “ikişer, üçer ve dörder” nikâhlayın. Yetimler konusunda adaletli davranamamaktan korktuğunuz gibi, kadınlar konusunda da adaletli davranamamaktan korkun.
Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Haccâc b. Minhâl bize rivayet etti, dedi ki: Hammâd, Eyyûb’dan, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd şöyle dedi: İslam geldiğinde insanlar cahiliye halleri üzereydiler. Ancak kendilerine bir şey emredildiğinde ona uyar, bir şey yasaklandığında ondan kaçınırlardı. Nihayet yetimler hakkında sordular. Bunun üzerine Yüce Allah şu ayeti indirdi: “Size helâl olan kadınlardan ikişer, üçer ve dörder nikâhlayın.”
Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Nu‘mân Ârim bize rivayet etti, dedi ki: Hammâd b. Zeyd, Eyyûb’dan, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd şöyle dedi: Allah Muhammed’i gönderdiğinde insanlar cahiliye düzeni üzereydiler. Ancak kendilerine bir şey emredildiğinde veya yasaklandığında bundan ayrılırlardı. Yetimler hakkında soruyorlardı. Bunun üzerine Yüce Allah şu ayeti indirdi: “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, size helâl olan kadınlardan ikişer, üçer ve dörder nikâhlayın.” Saîd dedi ki: Yetimler konusunda adaletli davranamamaktan korktuğunuz gibi, kadınlar konusunda da adaletli ve insaflı davranamamaktan korkun.
Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Salih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Salih, Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız” ayeti hakkında şöyle dedi: Cahiliye döneminde dul kadınlardan on kadın nikâhlıyorlardı. Yetimin durumunu ise önemli görüyorlardı. Dinlerinde yetimin durumuna dikkat ettiler, fakat cahiliyede nikâhladıkları kadınlar konusunu bıraktılar. Bunun üzerine Allah şöyle buyurdu: “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, size helâl olan kadınlardan ikişer, üçer ve dörder nikâhlayın.” Böylece cahiliyede nikâhladıkları sınırsız kadınlardan onları yasakladı.
Hüseyin b. Ferec’den bana rivayet edildi; dedi ki: Ebû Muâz’ı işittim, dedi ki: Ubeyd b. Süleyman bize rivayet etti, dedi ki: Dahhâk’ı, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” ayeti hakkında şöyle derken işittim: Onlar cahiliye dönemlerinde yetimin malından hiçbir şey eksiltmezlerdi; fakat on kadınla evlenirler ve babalarının nikâhladığı kadınları da nikâhlardı. Dinlerinde kadınlar konusuna dikkat etmediler. Allah onlara hem yetimler hem de kadınlar hakkında öğüt verdi. Yetimler hakkında şöyle buyurdu: “Kötüyü iyi ile değiştirmeyin…” (Nisâ 2) ayetinden “Çünkü bu büyük bir günahtır.” (Nisâ 2) ifadesine kadar. Kadınlar hakkında da şöyle öğüt verdi: “Size helâl olan kadınlardan nikâhlayın…” ayeti. Yine şöyle buyurdu: “Babalarınızın nikâhladığı kadınları nikâhlamayın.” (Nisâ 22)
Ammâr’dan bana rivayet edildi, o da İbn Ebî Cafer’den, o da babasından, o da Rebî‘den rivayet etti. Rebî‘, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız” ayetinden “sahip olduğunuz cariyeler” ifadesine kadar şöyle dedi: Eğer yetimler konusunda haksızlıktan korkuyorsanız ve bu sizi kaygılandırıyorsa, kadınları bir araya getirme konusunda da korkun. Cahiliye döneminde bir adam on veya daha az kadınla evlenirdi. Allah dört kadını helâl kıldı ve onları dörde indirdi. “Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane” buyurdu. Eğer bir kadın konusunda da adaletli davranamamaktan korkarsanız, sahip olduğunuz cariyelerle yetinin.
Başkaları şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: Yetimler konusunda korktuğunuz gibi, kadınlar konusunda da zina etmekten korkun; fakat size helâl olan kadınları temiz bir nikâhla nikâhlayın.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Muhammed b. Amr bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: İsa, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız” ayeti hakkında şöyle dedi: Eğer yetimlerin velayeti ve mallarını yemek konusunda iman ve tasdik sebebiyle çekiniyorsanız, aynı şekilde zinadan da çekinin. Kadınları temiz bir nikâhla nikâhlayın: “İkişer, üçer ve dörder. Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, o hâlde bir tane ile veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin.”
Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: Eğer velisi olduğunuz yetim kızlar hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, onları nikâhlamayın; fakat onlardan size helâl olan başka kadınları nikâhlayın.
Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Süfyan b. Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize rivayet etti, Hişâm b. Urve’den, o da babasından, o da Âişe’den rivayet etti. Âişe, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız” ayeti hakkında şöyle dedi: Bu, bir adamın yanında bulunan yetim kız hakkında nazil oldu. Adam onun velisidir; kızın ondan başka velisi yoktur, onun hakkında kendisiyle çekişecek kimse de yoktur. Adam, malı sebebiyle onu nikâhlamaz; ona zarar verir ve onunla kötü geçinir.
Humeyd b. Mes‘ade bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Zürey‘ bize rivayet etti, dedi ki: Yûnus, Hasan’dan rivayet etti. Hasan, “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” ayeti hakkında şöyle dedi: Yani akrabalarınızdan olan yetimlerinizden size helâl olanları “ikişer, üçer ve dörder” nikâhlayın. Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane ile veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin.
Ebu Cafer der ki: Bu konuda zikrettiğimiz görüşlerden ayetin tefsirine en uygun olanı şudur: Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız, aynı şekilde kadınlar konusunda da korkun. Kadınlardan, haksızlık yapmayacağınızdan emin olduğunuz kadarını, birden dörde kadar nikâhlayın. Eğer bir kadın konusunda da haksızlık yapmaktan korkarsanız, onu da nikâhlamayın; fakat sahip olduğunuz cariyelerle yetinin. Çünkü bu, onlara haksızlık yapmamanıza daha uygundur.
Bunu ayetin tefsirine daha uygun görmemizin sebebi şudur: Yüce Allah, bundan önceki ayete yetimlerin mallarını haksız yere yemeyi ve onların mallarını başka mallarla karıştırmayı yasaklayarak başlamış ve şöyle buyurmuştur: “Yetimlere mallarını verin. Kötüyü iyi ile değiştirmeyin. Onların mallarını kendi mallarınıza katarak yemeyin. Çünkü bu büyük bir günahtır.” (Nisâ 2)
Sonra onlara bildirmiştir ki, eğer bu konuda Allah’tan sakınıp çekinirlerse, kadınlar konusunda da Allah’tan sakınıp çekinmeleri gerekir. Yetimlerin malları konusunda haksızlıktan kurtuluş yolunu onlara gösterdiği gibi, kadınlar konusunda haksızlıktan kurtuluş yolunu da açıklamıştır. Şöyle buyurmuştur: Eğer kadınlar konusunda kendiniz için haksızlıktan emin olursanız, size mubah kıldığım ve helâl ettiğim kadınlardan ikişer, üçer ve dörder nikâhlayın. Eğer bir kadın konusunda da ona hakkını verebilmek bakımından kendiniz adına haksızlıktan korkarsanız, onu da nikâhlamayın; fakat cariyeler edinin. Çünkü bu, günah ve haksızlıktan uzak kalmanız için daha uygundur. Zira onlar sizin mülkünüz ve malınızdır; hür kadınlar için size gerekli olan haklar onlar için aynı şekilde gerekli değildir.
Buna göre sözde, anlamı açık olan kısımdan dolayı zikredilmeyen bir ifade vardır. Sözün anlamı şudur: Eğer yetimlerin malları konusunda adaletli davranamamaktan korkarsanız, aynı şekilde Allah’ın üzerinize farz kıldığı kadın hakları konusunda da adaletli davranamamaktan korkun. Kadınlardan yalnızca haksızlıktan emin olduğunuz kadarını, ikişer, üçer ve dörder nikâhlayın. Eğer bunda da korkarsanız, bir kadınla yetinin. Eğer bir kadın konusunda da korkarsanız, sahip olduğunuz cariyelerle yetinin. “Kadınların hakları konusunda da adaletli davranamamaktan korkun” ifadesi, Yüce Allah’ın “Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane ile veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin” sözü buna delalet ettiği için açıkça zikredilmemiştir.
Bir kimse şöyle derse: “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkarsanız” sözünün cevabı nerededir? Ona şöyle denilir: Cevabı, “size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” sözüdür. Ancak burada kastedilen anlamın bizim söylediğimiz şey olduğunu gösteren ifade, “Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, o hâlde bir tane ile veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin. Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” sözüdür. Daha önce Arap dilinde “iksât” kelimesinin anlamının adalet ve insaf olduğunu, “kıst” kelimesinin ise zulüm ve haksızlık anlamına geldiğini açıklamıştık; bu yüzden burada tekrar etmeye gerek yoktur. “Yetimler” kelimesi ise burada hem erkek hem kız yetimlerin çoğuludur.
“Size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” sözüne gelince, bunun anlamı şudur: Onlardan size haram kılınanları değil, size helâl olanları nikâhlayın. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: İbn Mübarek bize rivayet etti, İsmail b. Ebî Hâlid’den, o da Ebû Mâlik’ten rivayet etti. Ebû Mâlik, “Size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” ayeti hakkında şöyle dedi: Size helâl olanları. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Eyyûb’dan, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd, “Size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” ayeti hakkında şöyle dedi: Size helâl olanları.
Bir kimse şöyle derse: “Nasıl oluyor da ‘kadınlardan size hoş gelenleri nikâhlayın’ denildi de ‘size hoş gelen kimseleri nikâhlayın’ denilmedi? Çünkü ‘mâ’ kelimesi insanlar dışındaki şeyler için kullanılır.” Ona şöyle denilir: Bunun anlamı senin düşündüğün yönde değildir. Bunun anlamı şudur: Temiz ve helâl bir nikâhla nikâhlanın. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: İsa, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” ayeti hakkında şöyle dedi: Kadınları temiz bir nikâhla nikâhlayın. Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti. Buna göre “size hoş gelen” sözünde kastedilen, kadınların şahısları ve bizzat kendileri değil, nikâh fiilidir. Bu yüzden “men” değil “mâ” denilmiştir. Nitekim bir kimse “Kölelerimden istediğini al” anlamında “Kölelerimden istediğin şeyi al” diyebilir; burada kastedilen “onlardan istemeni al”dır. Ama “onlardan istediğin kişiyi al” demek isteseydi “kölelerimden istediğin kimseyi al” derdi. Aynı şekilde “veya ellerinizin sahip olduğu şeyler” sözü de “ellerinizin sahip olduğu mülkler” anlamındadır.
“Size helâl olan kadınlardan ikişer, üçer ve dörder nikâhlayın” sözünün anlamı şudur: Her biriniz ikişer, üçer ve dörder nikâhlasın. Nitekim şu ayette de buna benzer bir kullanım vardır: “İffetli kadınlara zina isnadında bulunup sonra dört şahit getiremeyenlere seksen değnek vurun; onların şahitliğini hiçbir zaman kabul etmeyin. İşte onlar fasıkların ta kendileridir.” (Nûr 4)
“İkişer, üçer ve dörder” sözüne gelince, bunların irab bakımından çekimli yapılmamasının sebebi, bunların “iki, üç ve dört”ten çevrilmiş sayılar olmasıdır. Nitekim “Ömer” ismi “Âmir”den, “Züfer” ismi de “Zâfir”den çevrildiği için çekimli yapılmamıştır. Aynı şekilde “ahâd, sünâ, muvhad, mesnâ, müselles, murabba‘” kelimeleri de bu sebeple çekimli yapılmaz. Bunların hepsi, asıllarından çevrilmiş olmaları sebebiyle bu şekildedir.
Bunun böyle olduğuna ve burada erkek ile dişinin aynı hükümde bulunduğuna delil şudur: Bu sûrede ve Fâtır sûresinde “ikişer, üçer ve dörder” denilmiş, bununla kanatlar kastedilmiştir. “Kanat” ise eril bir kelimedir. Ayrıca bu kelimeler, “üç” ve “dört” kelimelerinin izafe edildiği şeylere izafe edilmez; başlarına elif-lam da girmez. Bu da onların sayı için kullanılan marife isimler olduğunu gösterir. Eğer nekre olsalardı başlarına elif-lam girer ve “üç” ve “dört” kelimeleri gibi izafe edilirlerdi. Bu konuda Temîm b. Ebî Mukbil’in şu sözü de bunu açıklar:
“Onun göğsünün altında mavi sinekleri görürsün;
Atlarının kişnemeleri onları birer birer ve ikişer ikişer sersemletmiştir.”
Burada “ahâd” ve “mesnâ”, marife olan “sinekler” kelimesine döndürülmüştür. Araplar bazen bunları nekre yapıp çekimli de kullanırlar. Nitekim şair şöyle demiştir:
“Sizden dördünü ve beşinci birini,
onun yerine ikişer ve birer hâlde öldürdük.”
“Sünâ” ve “ahâd” kelimelerinin çekimli olmadığını gösteren örneklerden biri de şairin şu sözüdür:
“Sizi ikişer ikişer ve birer birer öldürdüm;
Mürre’yi ise dün geçip giden gün gibi bıraktım.”
Bir başka şair de şöyle demiştir:
“Ölümler, haram bir ayda
benimle birer birer karşılaşmanı sana temenni ettirdi.”
Araplardan, “dörder” ve “murabba‘”dan ötesinin bu şekilde kullanıldığı işitilmemiştir. Onlardan “humâs” veya “muhammes”, “subâ‘” veya “musebba‘” gibi ifadeler duyulmamıştır. “Dörder”den daha yukarısı da böyle kullanılmaz. Ancak Kümeit’e nispet edilen bir beyitte “onarlı” anlamında “uşâr” kelimesi rivayet edilmiştir. O şöyle demiştir:
“Onlar senden yardım istemeyi bırakmadılar;
ta ki sen adamların üstüne onarlı özellikler fırlatıncaya kadar.”
Burada “onar onar” demek istemiştir. Bundan başka bir kullanımın işitilmediği söylenir.
“Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, o hâlde bir tane” sözüne gelince, “bir tane” kelimesinin mansup olması şu anlamdadır: Eğer nikâhınız altında bulunan kadınlardan birden fazlası konusunda Allah’ın üzerinize farz kıldığı adaleti yerine getirememekten korkarsanız, onlardan bir tanesini nikâhlayın. Eğer bu ifade ref ile okunsaydı da caiz olurdu; o zaman anlam “bir kadın yeterlidir” veya “bir kadın kâfidir” olurdu. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Eğer iki erkek bulunmazsa, bir erkek ve iki kadın…” (Bakara 282)
Bir kimse bize şöyle derse: “Bütün hür kadınlardan size helâl olan nikâh sayısının dört olduğunu biliyorum. Peki nasıl oluyor da ‘kadınlardan size hoş gelenleri ikişer, üçer ve dörder nikâhlayın’ deniliyor? Bu sayı bakımından dokuz eder.” Ona şöyle denilir: Bunun yorumu şudur: Size helâl olan kadınlardan nikâhlayın; eğer onların hakları konusunda kendinizden haksızlık etmeyeceğinizden eminseniz ya ikişer, ya üçer, ya da dörder nikâhlayın. Bunun doğruluğuna şu söz delildir: “Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane.” Çünkü anlam şudur: Eğer iki kadın konusunda korkarsanız, bir kadın nikâhlayın. Sonra şöyle buyurmuştur: Eğer bir kadın konusunda da adaletli davranamamaktan korkarsanız, sahip olduğunuz cariyelerle yetinin.
Bir kimse şöyle derse: “Allah’ın emir ve yasağı, bunun edep ve irşat için olduğuna dair bir delil bulunmadıkça, bağlayıcılık ve zorunluluk ifade eder. Yüce Allah ‘size helâl olan kadınlardan nikâhlayın’ buyurmuştur. Bu bir emirdir. Bunun bağlayıcı olmayan bir emir olduğuna dair delil var mıdır?” Ona şöyle denilir: Evet, bunun delili Yüce Allah’ın şu sözüdür: “Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane.” Bundan anlaşılmıştır ki, “size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” sözü her ne kadar emir lafzıyla gelmişse de, anlamı nikâh emri değil; nikâhlayan kişinin haksızlık yapmaktan korktuğu sayıdaki kadınları nikâhlamaktan yasaklanmasına delalet etmektir.
Çünkü bunun anlamı şudur: Eğer yetimler hakkında adaletli davranamamaktan korkup onlar konusunda çekinirseniz, aynı şekilde kadınlar konusunda da çekinin. Size helâl kıldığım birden dörde kadar kadınlar içinde, ancak haksızlık etmeyeceğinizden emin olduklarınızı nikâhlayın. Biz başka yerde de açıklamıştık ki Araplar bazen sözü emir lafzıyla getirirler, fakat bununla yasaklama, tehdit ve uyarı anlamını kastederler. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Dileyen iman etsin, dileyen inkâr etsin.” (Kehf 29) Yine şöyle buyurmuştur: “Kendilerine verdiğimiz nimetlere nankörlük etsinler; öyleyse faydalanın, yakında bileceksiniz.” (Nahl 55) Bunlar emir kalıbında gelmiştir, fakat maksat tehdit, uyarı, sakındırma ve yasaklamadır. Aynı şekilde “size helâl olan kadınlardan nikâhlayın” sözü de yasaklama anlamındadır: Size helâl olan kadınlardan başkasını nikâhlamayın.
“Veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin” sözünün anlamı hakkında da tefsir âlimleri bizim söylediğimiz doğrultuda açıklama yapmışlardır. Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Beşr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, o hâlde bir tane ile veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin” ayeti hakkında şöyle dedi: Eğer bir kadın konusunda da adaletli davranamamaktan korkarsan, sahip olduğun cariyelerle yetin. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Müfaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbat, Süddî’den rivayet etti. Süddî, “veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin” sözü hakkında şöyle dedi: Cariyeler. Ammâr’dan bana rivayet edildi, dedi ki: İbn Ebî Cafer, babasından, o da Rebî‘den rivayet etti. Rebî‘, “Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, o hâlde bir tane ile veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin” ayeti hakkında şöyle dedi: Eğer bir kadın konusunda da adaletli davranamamaktan korkarsan, sahip olduğun cariyelerle yetin. Yahyâ b. Ebî Tâlib bana rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Cüveybir, Dahhâk’tan rivayet etti. Dahhâk, “Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız” sözü hakkında şöyle dedi: Cinsel ilişki ve sevgi konusunda.
Yüce Allah’ın “Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” sözüne gelince, bunun anlamı şudur: Eğer ikişer, üçer veya dörder kadın konusunda adaletli davranamamaktan korkar ve bir kadın nikâhlarsanız yahut bir kadın konusunda da adaletli davranamamaktan korkar ve sahip olduğunuz cariyelerle yetinirseniz, bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır. Yani zulmetmemenize ve meyletmemenize daha yakındır. Arapçada bir kimse meylettiği ve haksızlık yaptığı zaman “âle’r-raculü yeûlü avlen ve iyâleten” denilir. Miras hisselerindeki “avl” de buradan gelir. Çünkü hisseler arttığında onlara eksiltme girer. Fakat ihtiyaç anlamında “âle’r-raculü aylen” denilir; bu, kişinin muhtaç olması demektir. Nitekim şair şöyle demiştir:
“Fakir ne zaman zengin olacağını bilmez;
zengin de ne zaman fakir düşeceğini bilmez.”
Burada “yeîlü” sözü fakir düşmek anlamındadır.
Bu konuda tefsir âlimleri de bizim söylediğimiz gibi açıklama yapmışlardır. Bunu söyleyenlerden gelen rivayetler şunlardır: Humeyd b. Mes‘ade bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Zürey‘ bize rivayet etti, dedi ki: Yûnus, Hasan’dan rivayet etti. Hasan, “Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” ayeti hakkında şöyle dedi: “Avl”, kadınlar konusunda meyletmektir.
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakkâm bana rivayet etti, Anbese’den, o da Muhammed b. Abdurrahman’dan, o da Kasım b. Ebî Bezze’den, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” ayeti hakkında şöyle dedi: Meyletmemeniz demektir. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: İsa, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” ayeti hakkında şöyle dedi: Meyletmemeniz demektir. Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti.
Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Nu‘mân Muhammed b. Fazl bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Dâvûd b. Ebî Hind, İkrime’den rivayet etti. İkrime, “haksızlığa sapmamanıza” sözü hakkında şöyle dedi: Meyletmemeniz demektir. Sonra şöyle dedi: Ebû Tâlib’in şu sözünü işitmedin mi?
“Adalet terazisiyle; tartısı meyletmeyen bir teraziyle.”
Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Haccâc bize rivayet etti, dedi ki: Hammâd b. Zeyd, Zübeyr’den, o da Hureys’ten, o da İkrime’den rivayet etti. İkrime bu ayet hakkında, “haksızlığa sapmamanıza” ifadesi için şöyle dedi: Meyletmemeniz demektir. Sonra Ebû Tâlib’in söylediğini iddia ettiği şu beyti okudu:
“Bir arpa tanesi kadar eksiltmeyen adalet terazisiyle;
doğru tartan ve tartısı meyletmeyen bir teraziyle.”
Ebu Cafer der ki: Bu beyit başka bir rivayette şöyle aktarılır:
“Bir arpa tanesi kadar hile yapmayan doğruluk terazisiyle;
kendi içinden şahidi olan ve meyletmeyen bir teraziyle.”
Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, Muğîre’den, o da İbrahim’den rivayet etti. İbrahim, “haksızlığa sapmamanıza” sözü hakkında şöyle dedi: Meyletmemeniz demektir. Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Amr b. Avn bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym, Muğîre’den, o da İbrahim’den bunun benzerini rivayet etti. Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Amr b. Avn bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym, Ebû İshak el-Kûfî’den rivayet etti. Ebû İshak dedi ki: Osman b. Affân, kendisini bazı konularda kınayan Kûfelilere şöyle yazdı: “Ben meyletmeyen bir terazi değilim.”
Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Usâm b. Ali bize rivayet etti, dedi ki: İsmail b. Ebî Hâlid, Ebû Mâlik’ten rivayet etti. Ebû Mâlik, “haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” ayeti hakkında şöyle dedi: Meyletmemeniz demektir. Beşr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” ayeti hakkında şöyle dedi: Meyletmemenize daha yakındır. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “haksızlığa sapmamanıza” sözü hakkında şöyle dedi: Meyletmeniz demektir. Ammâr’dan bana rivayet edildi, dedi ki: İbn Ebî Cafer, babasından, o da Rebî‘den rivayet etti. Rebî‘, “Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” ayeti hakkında şöyle dedi: Meyletmemeniz demektir. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Müfaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbat, Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” sözü hakkında şöyle dedi: Meyletmemeniz demektir.
Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Salih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Salih, Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” sözü hakkında şöyle dedi: Meyletmemeniz demektir. Muhammed b. Sa‘d bize rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam, babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” sözü hakkında şöyle dedi: Bu, meyletmemenize daha yakındır.
Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Husayn, Ebû Mâlik’ten rivayet etti. Ebû Mâlik, “Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” ayeti hakkında şöyle dedi: Zulmetmemeniz demektir. Müsenna bana rivayet etti, dedi ki: Amr b. Avn ve Ebû Nu‘mân Ârim bize rivayet ettiler, dediler ki: Hüşeym, Husayn’dan, o da Ebû Mâlik’ten bunun benzerini rivayet etti. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize rivayet etti, Yûnus’tan, o da Ebû İshak’tan, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” ayeti hakkında şöyle dedi: Meyletmemeniz demektir. Yûnus bize rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi. İbn Zeyd şöyle dedi: “Bu, haksızlığa sapmamanıza daha yakındır” yani bir kadın, nafakanız bakımından daha azdır; iki, üç ve dört kadından daha az masraflıdır. Cariyeniz de hür kadından daha hafif nafaka gerektirir. “Haksızlığa sapmamanıza” yani aile yükü bakımından size daha kolaydır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…