Evlerinden çıkanları görmedin mi? Onlar binlerce kişi idiler, ölüm korkusuyla çıkmışlardı. Allah onlara ölün dedi, sonra onları diriltti. Şüphesiz Allah insanlara karşı lütuf sahibidir; fakat insanların çoğu şükretmez.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Elem tera (görmedin mi) ilellezine (o kimselere ki) haracu (çıktılar) min diyarihim (yurtlarından) ve hum ulufun (onlar binlerceydiler) hazera l-mevt (ölüm korkusuyla) fe-kale lehum llahu (Allah onlara dedi) mutu (ölün) summe ahyahum (sonra onları diriltti) innallaha lezu fadlin ala n-nas (şüphesiz Allah insanlara lütuf sahibidir) velakin eksera n-nasi la yeşkurun (fakat insanların çoğu şükretmez)
Mukatil Tefsiri
“Yurtlarından çıkanlar” Benî İsrail’den sekiz bin kişiydi. “Ölüm korkusuyla” yani öldürülmekten korkarak çıktılar. Peygamberleri Hizkîl b. Dûm idi. O, Zülkifl b. Dûm’dur. Kavmini düşmanlarına karşı savaşmaya çağırdı; fakat onlar düşmandan korkup geri durdular ve çeşitli bahaneler ileri sürdüler. Şöyle dediler: “Bizi düşmanla savaşmaya gönderdiğin yerde taun hastalığı vardır.”
Bunun üzerine Allah onlara ölümü gönderdi. Ölümün aralarında çoğaldığını görünce ölümden kaçmak için yurtlarından çıktılar. Hizkîl bunu görünce şöyle dedi: “Ey Yakub’un Rabbi, Musa’nın ilâhı! Kullarının isyanını görüyorsun. Kendilerinden kaçamayacaklarını bilmeleri için onlara kendileri hakkında bir ibret göster.”
Allah onları, Dâmerdân denilen köylerinden çıkıncaya kadar mühlet verdi.
Onlar çıkınca Allah onlara: “Ölün!” dedi. Bu, onlar için bir ibret oldu. Hepsi ve hayvanları bir adamın ölümü gibi aynı anda öldüler. Sekiz gün boyunca ölü kaldılar. İnsanlar onları gömmek için geldiler fakat buna güç yetiremediler. Cesetleri kokmaya başladı.
Sonra Allah onları sekiz gün sonra yeniden diriltti. Üzerlerinde ağır bir ölüm kokusu vardı. Bunun üzerine Hizkîl Rabbine ağlayarak şöyle dua etti: “Ey İbrahim’in Rabbi ve Musa’nın ilâhı! Zulmeden kullarını kendi nefisleriyle baş başa bırakma. Öncekilerle yaptığın ahdi onlar hakkında da hatırla.”
Allah onun duasını kabul etti ve onlara tek bir sözle seslenmesini emretti. Onlar da uykudan uyanan tek bir kişi gibi ayağa kalktılar.
“Şüphesiz Allah insanlara karşı büyük lütuf sahibidir; fakat insanların çoğu şükretmez.” Yani Allah onları cezayı gösterdikten sonra tekrar diriltmekle büyük bir nimet vermiştir; fakat insanların çoğu bu nimete şükretmez.
Sonra Allah onlara düşmanlarına geri dönüp savaşmalarını emretti. “Ölün! Sonra onları diriltti.” Yani Allah öldürdükten sonra tekrar diriltti. “Fakat insanların çoğu şükretmez.”
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bununla şöyle buyurmaktadır: “Görmedin mi?” yani “Bilmedin mi ey Muhammed?” Buradaki görme, gözle görme değil, kalp ile bilme ve kavrama anlamındadır. Çünkü Peygamberimiz Muhammed ﷺ, Allah’ın haber verdiği bu kimselere yetişmemişti. Kalbin görmesi, kişinin bir şeyi bilmesi ve idrak etmesidir. Buna göre ayetin anlamı şöyledir: “Ey Muhammed! Yurtlarından çıkan o kimseleri bilmedin mi?” Sonra tefsir ehli, “Onlar binlerce kişiydi” ifadesinin tevilinde ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun sayı bakımından olduğunu ve “binlik topluluklar” anlamına geldiğini söylemiştir.
Bu görüşü söyleyenlerden biri olarak İbn Vekî‘ bize rivayet etti; babasının ve Amr b. Ali’nin, Vekî‘den, onun Süfyân’dan, onun Meysere en-Nehdî’den, onun Minhâl b. Amr’dan, onun Saîd b. Cübeyr’den, onun da İbn Abbas’tan naklettiğine göre İbn Abbas, “Yurtlarından ölüm korkusuyla çıkan binlerce kişiyi görmedin mi?” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Bunlar vebadan kaçan dört bin kişiydi. ‘Ölüm olmayan bir yere gideriz’ dediler. Nihayet falanca yere vardıklarında Allah onlara ‘Ölün!’ dedi ve öldüler. Sonra peygamberlerden biri onların yanından geçti ve Rabbine onları diriltmesi için dua etti. Allah da onları diriltti.” Ardından şu ayeti okudu: “Şüphesiz Allah insanlara karşı büyük lütuf sahibidir; fakat insanların çoğu şükretmez.” (Bakara 243)
Ahmed b. İshak bize rivayet etti; Ebû Ahmed’in, Süfyân’dan, onun Meysere en-Nehdî’den, onun Minhâl’den, onun Saîd b. Cübeyr’den, onun İbn Abbas’tan naklettiğine göre İbn Abbas şöyle demiştir: “Bunlar vebadan kaçan dört bin kişiydi. Allah onları öldürdü. Sonra peygamberlerden biri yanlarından geçti ve Rabbine onları tekrar diriltmesi için dua etti ki Allah’a kulluk etsinler. Bunun üzerine Allah onları diriltti.”
Muhammed b. Sehl b. Asker bize rivayet etti; İsmail b. Abdülkerîm’in, Abdüssamed’den naklettiğine göre Abdüssamed, Vehb b. Münebbih’i şöyle derken işitmiştir: “İsrailoğullarından bazı insanlara büyük bir bela ve sıkıntı isabet etmişti. Bunun üzerine, ‘Keşke ölseydik de bu sıkıntıdan kurtulsaydık’ dediler. Allah, Hezekiel’e vahyetti: ‘Kavmin beladan dolayı feryat etti ve ölüp kurtulmayı temenni etti. Ölümde onlar için ne rahatlık var! Benim ölümden sonra onları tekrar diriltmeye güç yetiremeyeceğimi mi sanıyorlar?’ Sonra ona şöyle buyurdu: ‘Falanca mezarlığa git; orada dört bin kişi vardır.’ Vehb dedi ki: “İşte Allah’ın ‘Yurtlarından ölüm korkusuyla çıkan binlerce kişiyi görmedin mi?’ dediği kimseler bunlardır.” Allah ona: ‘Aralarında dur ve onlara seslen!’ buyurdu. O sırada kemikleri dağılmış, kuşlar ve yırtıcı hayvanlar onları parçalamıştı. Hezekiel onlara seslenerek şöyle dedi: ‘Ey kemikler! Allah size toplanmanızı emrediyor!’ Bunun üzerine her insanın kemikleri bir araya toplandı. Sonra ikinci kez seslendi: ‘Ey kemikler! Allah size etle örtünmenizi emrediyor!’ Kemikler etle kaplandı, ardından deri oluştu ve bedenler meydana geldi. Sonra üçüncü kez seslenerek şöyle dedi: ‘Ey ruhlar! Allah size bedenlerinize dönmenizi emrediyor!’ Bunun üzerine Allah’ın izniyle ayağa kalktılar ve hep birlikte tekbir getirdiler.”
Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti; babasının, amcasından, onun babasından, onun da İbn Abbas’tan naklettiğine göre İbn Abbas, “Yurtlarından çıkan binlerce kişiyi görmedin mi?” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Bunlar Allah yolunda cihattan kaçan çok sayıdaki kimselerdi. Allah onları öldürdü, sonra diriltti ve düşmanlarına karşı savaşmalarını emretti.” Ardından şu ayeti okudu: “Allah yolunda savaşın ve bilin ki Allah işitendir, bilendir.” (Bakara 244)
İbn Humeyd bize rivayet etti; Hakkâm’ın, Anbese’den, onun Eş‘as b. Eslem el-Basrî’den naklettiğine göre şöyle demiştir: “Ömer namaz kılıyordu. Arkasında iki Yahudi vardı. Ömer rükûya gitmek istediğinde eğilirdi. Yahudilerden biri diğerine ‘O mu?’ dedi. Ömer namazı bitirince onlara, ‘Birinizin diğerine “O mu?” dediğini gördüm’ dedi. Onlar da şöyle dediler: ‘Biz kitabımızda, Hezekiel’e verilen şeylerin kendisine de verileceği, demirden bir boynuz sahibi bir kişinin geleceğini buluyoruz. Hezekiel Allah’ın izniyle ölüleri diriltmişti.’ Bunun üzerine Ömer şöyle dedi: ‘Biz Allah’ın kitabında Hezekiel’i bilmiyoruz. Allah’ın izniyle ölüleri dirilten sadece İsa’dır.’ Onlar da şöyle dediler: ‘Allah’ın sana anlatmadığı peygamberler olduğunu kitabında bulmuyor musun?’ Ömer: ‘Evet’ dedi. Bunun üzerine onlar şöyle dediler: ‘Ölüleri diriltme meselesine gelince, sana şunu haber verelim: İsrailoğullarına veba isabet etti. Bunun üzerine onlardan bir topluluk çıktı. Bir mil kadar uzaklaşınca Allah onları öldürdü. Sonra üzerlerine bir duvar örüldü. Kemikleri çürüyünce Allah Hezekiel’i gönderdi. O onların başında durdu ve Allah onları onun duasıyla diriltti. İşte Allah bu olay hakkında “Yurtlarından çıkan binlerce kişiyi görmedin mi?” ayetini indirdi.’”
İbn Humeyd bize rivayet etti; Hakkâm’ın, Anbese’den, onun Haccâc b. Ertât’tan naklettiğine göre bunlar dört bin kişiydi.
Mûsâ b. Hârûn bize rivayet etti; Amr’ın, Esbât’tan, onun Süddî’den naklettiğine göre Süddî, “Yurtlarından çıkan binlerce kişiyi görmedin mi?” ayetinden “Sonra Allah onları diriltti” ifadesine kadar şöyle demiştir: “Bunlar Vâsıt yakınlarında Dâverdân denilen bir köy halkıydı. Köyde veba çıktı. Halkın çoğu kaçtı, bir kısmı kaldı. Köyde kalanlar öldü, çıkanlar ise kurtuldu ve onlardan büyük kayıp olmadı. Veba kalkınca sağ kalanlar geri döndü. Köyde kalanlar şöyle dediler: ‘Arkadaşlarımız bizden daha akıllıymış. Biz de onlar gibi yapsaydık kurtulurduk. Eğer gelecek yıl yine veba çıkarsa mutlaka onlarla birlikte çıkarız.’ Ertesi yıl veba yeniden çıktı. Bunun üzerine otuz binden fazla kişi kaçtı ve geniş bir vadiye ulaştılar. Vadinin aşağısından bir melek, yukarısından da başka bir melek şöyle seslendi: ‘Ölün!’ Hepsi öldü. Cesetleri çürüyüp dağıldıktan sonra Hezekiel adında bir peygamber yanlarından geçti. Onları görünce durdu ve düşünmeye başladı. Yanaklarını ve parmaklarını oynatıyordu. Allah ona şöyle vahyetti: ‘Ey Hezekiel! Onları nasıl dirilttiğimi görmek ister misin?’ Onun düşünmesi Allah’ın kudretine hayret etmesindendi. ‘Evet’ dedi. Bunun üzerine ona ‘Seslen!’ denildi. O da şöyle seslendi: ‘Ey kemikler! Allah size toplanmanızı emrediyor!’ Kemikler birbirine uçuşarak birleşti ve bedenler oluştu. Sonra Allah ona tekrar vahyederek: ‘Ey kemikler! Allah size et giyinmenizi emrediyor!’ dedi. Bunun üzerine et, kan ve öldükleri sıradaki elbiseleri üzerlerine geldi. Sonra ona tekrar ‘Seslen!’ denildi. O da: ‘Ey bedenler! Allah size ayağa kalkmanızı emrediyor!’ diye seslendi. Bunun üzerine ayağa kalktılar.”
Mûsâ bize rivayet etti; Amr’ın, Esbât’tan naklettiğine göre Mansûr b. Mu‘temir, Mücâhid’den şöyle aktarmıştır: “Dirildiklerinde şöyle dediler: ‘Seni tesbih ederiz ey Rabbimiz! Hamd sanadır. Senden başka ilah yoktur!’ Sonra canlı olarak kavimlerine döndüler. İnsanlar onların ölüp tekrar dirildiklerini biliyorlardı. Ölümün izi yüzlerinde duruyordu. Giydikleri her elbise zamanla yağlı bir kefene dönüşüyordu. Sonunda kendileri için yazılmış eceller gelince tekrar öldüler.”
Ahmed b. İshak bize rivayet etti; Ebû Ahmed’in, Abdurrahman b. Avsece’den, onun Atâ el-Horasânî’den naklettiğine göre Atâ şöyle demiştir: “Bunlar üç bin veya daha fazla kişiydi.”
Kâsım bize rivayet etti; Hüseyin’in, Haccâc’dan, onun İbn Cüreyc’den naklettiğine göre İbn Abbas şöyle demiştir: “Bunlar kırk bin yahut sekiz bin kişiydi. Çevreleri çitlerle çevrilmişti. Cesetleri kokmuş ve çürümüştü. Hatta bugün bile Yahudilerin o kolunda bu kokunun bulunduğu söylenir. Bunlar Allah yolunda cihattan kaçan binlerce kişiydi. Allah onları öldürdü, sonra diriltti ve onlara cihadı emretti.” Ardından şu ayeti okudu: “Allah yolunda savaşın…” (Bakara 244)
İbn Humeyd bize rivayet etti; Seleme’nin, Muhammed b. İshak’tan, onun Vehb b. Münebbih’ten naklettiğine göre şöyle demiştir: “Kâlib b. Yûkan öldükten sonra İsrailoğulları arasında Hezekiel b. Bûzî kaldı. Ona ‘Yaşlı kadının oğlu’ denirdi. Çünkü annesi yaşlanmış ve kısır olduğu hâlde Allah’tan çocuk istemiş, Allah da ona bu çocuğu vermişti. İşte Allah’ın kitabında Muhammed ﷺ’e anlattığı topluluk için dua eden kişi odur: ‘Yurtlarından ölüm korkusuyla çıkan binlerce kişiyi görmedin mi? Allah onlara “Ölün!” dedi, sonra onları diriltti. Şüphesiz Allah insanlara karşı büyük lütuf sahibidir; fakat insanların çoğu şükretmez.’” (Bakara 243)
İbn Humeyd bize rivayet etti; Seleme’nin, Muhammed b. İshak’tan naklettiğine göre şöyle demiştir: “Bana ulaştığına göre onların kıssası şöyleydi: Veba yahut insanlara bulaşan bir hastalıktan kaçmak için yurtlarından çıktılar. Sayıları binlerceydi. Yüksek bir yere vardıklarında Allah onlara ‘Ölün!’ dedi ve hepsi öldü. O bölgenin halkı, yırtıcı hayvanlar cesetlerini parçalamasın diye etraflarına çit ördü. Çok sayıda oldukları için gömülemediler. Zaman geçti, kemikleri çürüdü. Sonra Hezekiel b. Bûzî yanlarından geçti, onları görünce hayrete düştü ve merhamet duydu. Ona: ‘Allah’ın onları diriltmesini ister misin?’ denildi. ‘Evet’ dedi. Ona ‘Onlara seslen!’ denildi. O da şöyle dedi: ‘Ey çürüyüp dağılmış kemikler! Her kemik sahibine dönsün!’ Bunun üzerine kemikler birbirine yönelmeye başladı. Sonra ona: ‘Ey et, sinir ve deri! Rabbinin izniyle kemikleri ört!’ demesi emredildi. O da söyledi. Sinirler kemiklere yapıştı, sonra et, deri ve kıllar geldi. Nihayet bedenler oluştu; fakat ruh yoktu. Sonra onlar için hayat diledi. Gökyüzünden yoğun bir bulut onları kapladı. Hezekiel bayıldı. Ayıldığında insanlar oturmuş hâlde ‘Sübhanallah! Sübhanallah! Allah bizi diriltti!’ diyorlardı.”
Başka bazıları ise “Onlar binlerce kişiydi” ifadesinin “birbirine bağlı, birlik hâlinde insanlar” anlamına geldiğini söylemiştir.
Bu görüşü söyleyenlerden biri olarak Yûnus bana rivayet etti; İbn Vehb’in, İbn Zeyd’den naklettiğine göre İbn Zeyd şöyle demiştir: “Bir köye veba inmişti. Halkın bir kısmı çıktı, bir kısmı kaldı. Veba kalanlara musallat oldu, çıkanlara ise bir şey olmadı. Sonra veba kalktı. Ertesi yıl tekrar indi. Bu defa ilk çıkanlardan daha çok kişi çıktı. Veba yine kalanlara şiddetle isabet etti. Üçüncü yıl geldiğinde hepsi birlikte yurtlarını terk etti. Bunun üzerine Allah şöyle buyurdu: ‘Yurtlarından çıkan binlerce kişiyi görmedin mi?’ Onları çıkaran şey savaş yahut kavga değildi. Kalpleri birleşikti; sadece kaçıyorlardı. Hayat aradıkları yere vardıklarında Allah onlara ‘Ölün!’ dedi ve orada öldüler. Sonra Allah onları diriltti.” Ardından “Şüphesiz Allah insanlara karşı büyük lütuf sahibidir; fakat insanların çoğu şükretmez” ayetini okudu. Sonra şöyle dedi: “Bir adam onların bulunduğu yere uğradı. Kemikleri ortada görünüyordu. Durup baktı ve ‘Allah bunları ölümden sonra nasıl diriltecek?’ dedi. Bunun üzerine Allah onu yüz yıl öldürdü…” (Bakara 259)
Bu topluluğun vebadan kaçarak çıktıklarını söyleyen rivayetler arasında Amr b. Ali’nin, İbn Ebû Adî’den, onun Eş‘as’tan, onun Hasan’dan naklettiği şu söz vardır: Hasan, “Yurtlarından ölüm korkusuyla çıkan binlerce kişiyi görmedin mi?” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Vebadan kaçtılar. Allah onları ecelleri gelmeden öldürdü, sonra ecellerini tamamlasınlar diye diriltti.”
Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti; Abdürrezzâk’ın, Ma‘mer’den, onun Hasan’dan naklettiğine göre Hasan şöyle demiştir: “Vebadan kaçtılar. Allah onlara ‘Ölün!’ dedi. Sonra ecellerinin geri kalan kısmını tamamlamaları için onları diriltti.”
Muhammed b. Amr bize rivayet etti; Ebû Âsım’ın, Îsâ’dan, onun İbn Ebû Necîh’ten, onun Amr b. Dînâr’dan naklettiğine göre Amr şöyle demiştir: “Köylerinde veba çıktı. Bir kısmı çıktı, bir kısmı kaldı. Köyde kalanlar öldü, çıkanlar kurtuldu. Sonra ikinci köylerinde de veba çıktı. Yine bir kısmı çıktı, bir kısmı kaldı. Çıkanlar daha fazlaydı ve Allah onları kurtardı. Üçüncü kez veba çıktığında hepsi, çok az kişi dışında, köyden çıktı. Bunun üzerine Allah onları ve hayvanlarını öldürdü. Sonra diriltti ve memleketlerine geri döndüler. O kadar çoğaldılar ki birbirlerine ‘Siz kimsiniz?’ diye soruyorlardı.”
Müsennâ bize rivayet etti; Ebû Huzeyfe’nin, Şibl’den, onun İbn Ebû Necîh’ten naklettiğine göre Amr b. Dînâr da buna benzer bir rivayet aktarmıştır.
Bişr b. Muâz bize rivayet etti; Süveyd’in, Saîd’den, onun Katâde’den naklettiğine göre Katâde şöyle demiştir: “Allah onları ölümden kaçtıkları için kötü gördü ve ceza olarak öldürdü. Sonra kalan ecellerini tamamlasınlar diye diriltti. Eğer ecelleri gerçekten gelmiş olsaydı, ölümden sonra diriltilmezlerdi.”
Ammâr b. Hasan’dan rivayet edildi; İbn Ebû Ca‘fer’in, babasından, onun Husayn’dan, onun Hilâl b. Yesâf’tan naklettiğine göre Hilâl şöyle demiştir: “Bu topluluk İsrailoğullarındandı. İçlerinde veba çıktığında zenginler ve ileri gelenler kaçıyor, fakirler ve aşağı tabaka kalıyordu. Ölüm kalanlar arasında yayılıyor, çıkanlar kurtuluyordu. Çıkanlar: ‘Biz de onlar gibi kalsaydık helak olurduk’ diyorlardı. Kalanlar da: ‘Biz de onlar gibi çıksaydık kurtulurduk’ diyorlardı. Sonunda bir yıl hepsi birlikte çıktılar. Bunun üzerine Allah onlara ölümü gönderdi ve kemikleri parlayan cesetler hâline geldiler. Sonra civar köy halkı gelip onları bir yere topladı. Bir peygamber onların yanından geçti ve şöyle dedi: ‘Ey Rabbim! Dileseydin bunları diriltir, senin beldelerini imar eder ve sana kulluk ederlerdi.’ Allah ona: ‘Bunu yapmamı ister misin?’ dedi. O da ‘Evet’ dedi. Bunun üzerine ona bazı sözler öğretildi. Onları söylediğinde kemiklerin birbirine doğru gittiğini gördü. Sonra tekrar emredildiği sözleri söyledi; kemikler etle kaplandı. Sonra başka sözler söylemesi emredildi; bir de baktı ki oturmuş hâlde tesbih ve tekbir getiriyorlar.” Sonra onlara şu emir verildi: “Allah yolunda savaşın ve bilin ki Allah işitendir, bilendir.” (Bakara 244)
Yûnus bana rivayet etti; İbn Vehb’in, Saîd b. Ebû Eyyûb’dan, onun Hammâd b. Osman’dan, onun Hasan’dan naklettiğine göre Hasan şöyle demiştir: “Allah’ın öldürüp sonra dirilttiği bu insanlar, vebadan kaçan bir topluluktu. Allah onları gazap ve ceza olarak öldürdü, sonra ecellerini tamamlamaları için diriltti.”
“Onlar binlerce kişiydi” ifadesinin tevilinde doğruya daha yakın olan görüş, bunun çok sayıda insan anlamına geldiğini söyleyen görüştür; yoksa kalplerinin birleşik olması anlamında “uyumlu insanlar” demek değildir. Çünkü sahabe ve tâbiînden gelen yaygın rivayetler bu ayetin böyle tefsir edildiği konusunda ittifak etmiştir. Şaz bir görüş, sahabe ve tâbiînden yaygın olarak gelen görüşe karşı çıkarılamaz.
Allah’ın yurtlarından çıkmakla nitelendirdiği bu topluluğun sayısı hakkında doğruya daha yakın görüş ise onların on binden fazla olduğudur. Dört bin, üç bin yahut sekiz bin olduklarını söyleyen görüşler bu bakımdan daha zayıftır. Çünkü Yüce Allah onların “binlerce” olduğunu haber vermiştir. On binden aşağıdaki topluluk için Arapçada “ülûf” denilmez. Üç binden on bine kadar olanlar için “âlâf” denilir. “Beş ülûf” yahut “on ülûf” denilmesi doğru değildir.
Araplar, başında elif bulunan kelimelerin çoğullarını genellikle “ef‘âl” vezninde toplarlar. Bunun sebebi kelimenin başındaki elif, vav veya yâ harfidir. Mesela “vakt” kelimesini “evkât”, “yevme”yi “eyyâm”, “yüsr”ü “eysâr” şeklinde çoğullaştırırlar. Bazen “ef‘ul” vezniyle de çoğul yaparlar; fakat fasih olan kullanım anlattığımız şekildedir. Şairin şu sözü de buna örnektir:
“Onlar üç bin kişi ve iki bin kişilik bir birlikti;
Fedâm oğullarından dilsiz askerlerdi.”
“Ölüm korkusuyla” ifadesine gelince, bunun anlamı ölümden kaçmak için korkuyla çıkmalarıdır. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti; babasının, amcasından, onun babasından, onun da İbn Abbas’tan naklettiğine göre İbn Abbas şöyle demiştir: “‘Ölüm korkusuyla’ yani düşmanlarından kaçmaları sebebiyleydi. Sonunda kaçtıkları ölümü tattılar. Sonra Allah onlara geri dönmelerini ve Allah yolunda savaşmalarını emretti. İşte onlar peygamberlerine ‘Bize bir hükümdar gönder de Allah yolunda savaşalım’ (Bakara 246) diyen kimselerdir.”
Yüce Allah bu ayetle kullarını Allah yolunda cihada devam etmeye, din düşmanlarıyla savaşmada sabırlı olmaya teşvik etmiş; ölümün ve dirilişin yalnız kendi elinde olduğunu bildirerek onları cesaretlendirmiştir. Savaştan kaçmanın, cihaddan uzak durmanın, düşman karşısında kalelere ve evlere sığınmanın, Allah’ın hükmü geldiğinde hiç kimseyi kurtaramayacağını açıklamıştır. Nasıl ki Allah’ın “Yurtlarından ölüm korkusuyla çıkan binlerce kişiyi görmedin mi?” ayetinde anlattığı vebadan kaçan kimseler, memleketlerini terk edip güvenlik ve kurtuluş umdukları yerlere gitmekle ölümden kurtulamadılar; sonunda Allah’ın emri gelip hepsini cansız bedenler hâlinde yere serdi. Buna karşılık vebanın sıkıntısına doğrudan katlanan ve onun acısını yaşayan bazı kimseler kurtuldu.
“Şüphesiz Allah insanlara karşı büyük lütuf sahibidir; fakat insanların çoğu şükretmez” ayetinin teviline gelince, Yüce Allah bununla şunu kastetmektedir: Allah kullarına doğru yolu göstermesi, helak yollarından sakındırması ve dünya, din, can ve mallarına dair nimetler vermesi bakımından büyük lütuf sahibidir. Ölüm korkusuyla yurtlarından çıkanları öldürdükten sonra diriltmesi ve onları insanlara ibret ve öğüt kılması da bu lütuflardandır. Böylece insanlar bütün işlerin Allah’ın elinde olduğunu bilsin, O’nun hükmüne teslim olsun ve bütün rağbet ve korkularını yalnız O’na yöneltsinler.
Sonra Yüce Allah haber vermektedir ki kullarından çoğu, kendilerine verdiği büyük nimetlere ve ihsan ettiği büyük lütuflara rağmen inkâr eder; rağbet ve korkularını Allah’tan başkasına yöneltir; kendilerine zarar da fayda da veremeyen, ölüm, hayat ve diriltme gücüne sahip olmayan varlıkları ilah edinirler. İşte bu, Allah’ın nimetlerine karşı nankörlük etmeleridir. Oysa Allah’ın en küçük nimeti bile, onların omuzlarına ağır gelecek kadar büyük bir şükür ve hamdi gerektirir. Bu sebeple Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Fakat insanların çoğu şükretmez.” Yani: “Onlara verdiğim nimetlere ve lütuflara şükretmezler; bana kulluk edeceklerine başkalarına kulluk eder, umutlarını ve korkularını benden başkasına yöneltirler.”
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…