Şimdi siz, onların size inanacaklarını mı umuyorsunuz? Oysa onlardan bir grup Allah’ın sözünü işitiyor, sonra onu aklettikten sonra, bile bile değiştiriyordu.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
E-fe-tatma‘ûne (şimdi umuyor musunuz) en (ki) yu’minû (iman etsinler) lekum (size) ve (ve) kad (oysa) kâne (vardı) ferîkun (bir grup) minhum (onlardan) yesme‘ûne (işitirlerdi) kelâma (sözünü) llâhi (Allah’ın) summe (sonra) yuharrifûnehu (onu tahrif ederlerdi) min (sonra) ba‘di (ardından) mâ (şeyi ki) ‘akalûhu (anladıktan sonra) ve (ve) hum (onlar) ya‘lemûn (biliyorlar)
Mukatil Tefsiri
“Şimdi siz, onların size inanacaklarını mı umuyorsunuz?” Bu hitap yalnızca Peygamber’e yöneliktir. Yani: “Ey Muhammed! Medine Yahudilerinin senin sözünü doğrulamalarını mı umuyorsun?” demektir.
“Oysa içlerinden bir grup…” Yani Musa dönemindeki İsrailoğullarından bir topluluk. “Allah’ın kelâmını işitirlerdi.” Bu da Musa’nın seçtiği yetmiş kişi hakkındadır. Hani onlar: “Bize Allah’ı açıkça göster.” (Bakara 55) demişlerdi. Bunun üzerine Allah onları cezalandırmış ve öldürmüştü. Musa ise tek başına kalıp ağlamıştı. Allah onları yeniden dirilttiğinde şöyle dediler: “Artık anladık ki sen Rabbini görmedin; fakat O’nun sesini işittin. Bize de O’nun sesini işittir.”
Musa dedi ki: “Bu belki olabilir.” Sonra Musa: “Ey Rabbim! Şu kulların İsrailoğulları senin kelâmını işitmeyi istiyor.” dedi. Bunun üzerine Allah buyurdu ki: “İçlerinden benim kelâmımı işitmek isteyenler üç gün kadınlardan uzak dursun, üçüncü gün yıkansın, yeni elbiseler giysin, sonra da dağa gelsin ki onlara kelâmımı işittireyim.”
Onlar da bunu yaptılar. Ardından Musa ile birlikte dağa gittiler. Musa onlara dedi ki: “Bulutun üzerinizi kapladığını, içinde bir nur gördüğünüzü ve bir ses işittiğinizi gördüğünüzde Rabbinize secde edin ve size ne emrediyorsa ona bakın, sonra da yerine getirin.” Onlar: “Tamam.” dediler.
Musa dağa çıktı. Bulut geldi ve Musa ile onların arasını kapattı. Onlar nuru gördüler ve sûr sesine benzeyen bir ses işittiler. O ses boru sesi gibiydi. Bunun üzerine secde ettiler ve şöyle buyuran sesi işittiler: “Şüphesiz ben sizin Rabbinizim. Benden başka ilâh yoktur. Ben Hayy ve Kayyûm olanım. Sizi Mısır diyarından yumuşak bir el ve güçlü bir kudretle çıkaran benim. Benden başka ilâha kulluk etmeyin, bana hiçbir şeyi ortak koşmayın ve bana benzerler isnat etmeyin. Siz beni göremeyeceksiniz; fakat benim kelâmımı işiteceksiniz.”
Onlar bu kelâmı işitince duyduklarının dehşetinden ruhları gitti. Sonra secde hâlindeyken kendilerine geldiler ve Musa’ya şöyle dediler: “Biz Rabbimizin kelâmını işitmeye güç yetiremiyoruz. Bizimle Rabbimiz arasında sen ol; O sana söylesin, sen de bize söyle.”
Musa dedi ki: “Ey Rabbim! İsrailoğulları senin kelâmını işitmeye dayanamadılar. Sen bana söyle, ben de onlara söyleyeyim.” Allah buyurdu ki: “Gördükleri ne güzeldir.”
Bundan sonra Allah Musa’ya emirler veriyor, Musa da onlara bildiriyordu. Onlar da: “Rabbimizi işittik ve itaat ettik.” diyorlardı. Emir ve yasaklar tamamlanınca bulut yükseldi, ses kesildi ve topluluk başlarını kaldırıp kavimlerine döndü.
Onlara: “Rabbiniz size ne emretti ve size neyi yasakladı?” diye soruldu. İçlerinden bazıları: “Bize şunu şunu emretti, şunu şunu yasakladı.” dediler. Diğer bazıları ise sözün sonuna şunu eklediler: “Eğer size yasakladığı şeyleri tamamen terk etmeye güç yetiremezseniz, gücünüzün yettiğini yapın.”
İşte Allah’ın şu sözü bunun hakkındadır: “Şimdi siz, onların size inanacaklarını mı umuyorsunuz? Oysa içlerinden bir grup Allah’ın kelâmını işitir, sonra onu iyice anlayıp kavradıktan sonra bile bile tahrif ederdi.” (Bakara 75) Yani İsrailoğullarından bir topluluk Allah’ın kelâmını işitiyor, onu anlayıp kavradıktan sonra da bile bile değiştiriyorlardı.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın “Şimdi siz onların size inanacaklarını mı umuyorsunuz?” sözüyle kastedilen şudur: Ey Muhammed’in arkadaşları, ey Muhammed’e iman eden ve onun size Allah katından getirdiğini tasdik eden müminler topluluğu! İsrailoğulları Yahudilerinin size iman etmelerini mi bekliyorsunuz? “Size iman etmeleri” sözüyle de, peygamberiniz Muhammed’in Rabbiniz katından size getirdiği şeyi tasdik etmeleri kastedilmiştir. Rebi‘den rivayet edildiğine göre bu söz, Muhammed’in ashabı hakkındadır; yani “Yahudilerin size iman etmelerini mi umuyorsunuz?” demektir. Katade de bu ayet hakkında, “Bunlar Yahudilerdir” demiştir.
Ebu Cafer der ki: “Onlardan bir grup” ifadesindeki “grup” kelimesi, “taife” gibi topluluk bildiren bir isimdir ve kendi lafzından tekili yoktur. Ayrılma ve bölünme anlamından türemiştir; topluluğa bu ad verilmiştir. Nitekim bir araya gelen topluluğa da “hizip” denilmiştir. Ayetteki “onlardan” sözüyle İsrailoğulları kastedilmiştir. Allah, Musa döneminde ve ondan sonra yaşamış olan İsrailoğulları’ndan bir grubu, Muhammed’in ashabına hitap edilen Yahudilerden saymıştır; çünkü onlar bu Yahudilerin ataları, önceki nesilleri ve soylarıydı. Bir kimse, kendi yolunda, mezhebinde veya kabilesinde geçmişte yaşamış biri için “bizden falan vardı” dediği gibi, burada da önceki İsrailoğulları onların içinden sayılmıştır.
Yüce Allah’ın “Allah’ın sözünü işitiyor, sonra onu aklettikten sonra, bile bile değiştiriyordu” sözü hakkında tefsir ehli ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Bu kimseler, Yahudilerin âlimleridir; Allah’ın sözünü değiştirir ve gizlerlerdi. Mücahid bu ayet hakkında, “Onu değiştirenler ve gizleyenler, onların âlimleridir” demiştir. Süddî de, “Bu Tevrat’tır; onu değiştirdiler” demiştir. İbn Zeyd ise şöyle demiştir: “Allah’ın kendilerine indirdiği Tevrat’ı değiştirirlerdi; onda helali haram, haramı helal, hakkı batıl, batılı da hak yaparlardı. Kendilerine haklı biri rüşvetle geldiğinde ona Allah’ın kitabını çıkarırlardı; batıl üzere olan biri rüşvetle geldiğinde ise ona da kendi lehine olacak başka bir yazı çıkarırlardı. Eğer kendilerine ne hak ne rüşvet bulunan biri soru sormaya gelirse, ona hakkı emrederlerdi. Bu yüzden Allah onlara, ‘Siz kitabı okuduğunuz hâlde insanlara iyiliği emredip kendinizi unutuyor musunuz? Hiç akletmez misiniz?’ buyurmuştur.” (Bakara 44)
Başka bir grup ise ayeti şöyle açıklamıştır: Onlardan bir grup, peygamberlik ehlinin işittiği gibi Allah’ın sözünü işitmiş, sonra onu anladıktan sonra bile bile değiştirmişti. Rebi‘ bu ayet hakkında şöyle demiştir: “Onlar Allah’ın sözünü peygamberlik ehlinin işittiği gibi işitiyorlardı; sonra onu anladıktan sonra, bile bile değiştiriyorlardı.” İbn İshak da şöyle demiştir: “Buradaki ‘Allah’ın sözünü işitiyorlardı’ ifadesi, Tevrat’ı işitiyorlardı anlamında değildir; çünkü onların hepsi Tevrat’ı işitmişti. Burada kastedilenler, Musa’dan Rablerini görmeyi isteyen, bu sebeple yıldırımın kendilerini yakaladığı kimselerdir.”
İbn İshak’ın bazı ilim ehlinden ulaştırdığı rivayete göre onlar Musa’ya şöyle demişlerdi: “Ey Musa! Bizimle Allah’ı görmek arasına engel konuldu. Bari O seninle konuştuğu zaman bize sözünü işittir.” Musa bunu Rabbinden istedi. Allah da, “Evet; onlara emret, temizlensinler, elbiselerini temizlesinler ve oruç tutsunlar” buyurdu. Onlar bunu yaptılar. Sonra Musa onları alıp Tur’a götürdü. Bulut onları kaplayınca Musa onlara secde etmelerini emretti. Rabbi onunla konuştu; onlar da Allah’ın sözünü, emir ve yasaklarını işittiler; işittiklerini anladılar. Sonra Musa onları İsrailoğulları’na geri götürdü. Kavimlerinin yanına geldiklerinde onlardan bir grup, Allah’ın kendilerine emrettiği şeyi değiştirdi. Musa İsrailoğulları’na, “Allah size şöyle şöyle emretti” dediğinde, Allah’ın zikrettiği o grup, Allah’ın söylediğinin aksine “O şöyle şöyle dedi” diyerek sözü değiştirdi. İşte Allah’ın, Resulü Muhammed’e bildirdiği kimseler bunlardır.
Ebu Cafer der ki: Bu iki yorumdan ayetin zahirine en uygun olanı, Rebi‘ b. Enes’in ve İbn İshak’ın bazı ilim ehlinden naklettiği görüştür. Buna göre Allah, İsrailoğulları’ndan, Musa’nın Allah’tan işittiği gibi Allah’ın sözünü işiten, sonra onu işittikten, bildikten ve anladıktan sonra değiştiren kimseleri kastetmiştir. Çünkü Allah burada, bir grubun Allah’ın sözünü işitip sonra değiştirdiğini haber vererek onların büyük iftirasını ve üzerlerine hüccet kesin olarak geldikten sonraki cüretlerini büyütmektedir. Aynı zamanda Allah, mümin kullarına da şunu bildirmiş ve onların, bu Yahudilerin soyundan geriye kalanların Muhammed’in getirdiği hakka, nura ve hidayete iman edeceklerine dair beklentilerini kesmiştir: “Siz bu Yahudilerin sizi tasdik etmelerini nasıl umarsınız? Siz onlara Allah’tan gelen, fakat onların görmediği ve bizzat şahit olmadığı gayb haberlerini bildiriyorsunuz. Oysa onlardan bazıları Allah’ın sözünü, emrini ve yasağını bizzat işitmiş, sonra onu değiştirmiş, bozmuş ve inkâr etmişti. Aranızda bulunan, onların soyundan gelen bu kimseler ise Allah’tan doğrudan işitmedikleri, sizden işittikleri hakka karşı daha çok inkâr etmeye layıktır. Onlar, kitaplarında peygamberiniz Muhammed’in vasfını ve niteliğini bildikleri hâlde onu değiştirmeye, bozmaya ve inkâr etmeye daha yakındırlar. Çünkü onların ilkleri, Allah’ın sözünü bizzat işitmiş, sonra onu anladıktan ve bildikten sonra bilerek değiştirmişlerdi.”
Eğer ayetin anlamı, “Allah’ın sözünü işitiyorlardı” ifadesiyle Tevrat’ı işitmek olsaydı, bu ifadenin özel olarak zikredilmesinin anlaşılır bir anlamı olmazdı. Çünkü Tevrat’ı hem onu değiştirenler hem de değiştirmeyenler işitmişti. Eğer maksat sadece Tevrat’ı işitmek olsaydı, değiştiricilerin “Allah’ın sözünü işitenler” diye özellikle belirtilmesinde bir anlam kalmazdı. Bu durumda şöyle denmesi gerekirdi: “Onlardan bir grup Allah’ın sözünü anladıktan sonra değiştiriyordu.” Fakat Allah, Yahudilerden özel bir grubun, peygamberler ve elçiler dışında kimseye verilmeyen bir özellik olarak Allah’ın sözünü doğrudan işitme imkânına sahip olduğunu, sonra da işittiklerini değiştirdiklerini haber vermiştir. Bu yüzden onları bu özel nitelikle anlatmıştır.
“Sonra onu değiştiriyorlardı” sözünün anlamı ise, onun manasını ve yorumunu değiştiriyor, başka yöne çeviriyorlardı demektir. Bunun aslı, bir şeyin yönünden sapmasıdır. Buna göre “değiştiriyorlardı” demek, onu kendi gerçek anlamından ve doğru yönünden başka bir anlama kaydırıyorlardı demektir. Allah, onların bunu bilerek yaptıklarını haber vermiştir. “Onu aklettikten sonra” sözü, onun anlamını ve yorumunu kavradıktan sonra demektir. “Onlar bilirken” sözü ise, yaptıkları değişiklikte batıl üzere olduklarını ve yalan söylediklerini bildikleri hâlde bunu yaptıklarını ifade eder. Bu, Allah’ın onların iftiraya cüret ettiklerini, Allah’a ve Resulü Musa’ya düşmanlık ettiklerini haber vermesidir. Onların geride kalan nesilleri de Allah’a ve Resulü Muhammed’e düşmanlıkta, haset ve azgınlıkta, Musa dönemindeki ilk nesillerinin yolundaydı.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…