Hani bir kişiyi öldürmüştünüz de onun hakkında birbirinizi suçlamıştınız. Allah ise gizlediğiniz şeyi ortaya çıkaracaktı.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) iz (hani) kateltum (öldürmüştünüz) nefsen (birini) feddeara’tum (birbirinize atmıştınız suçu) fîhâ (onun hakkında) ve (ve) llâhu (Allah) muhricun (ortaya çıkarandır) mâ (şeyi ki) kuntum (siz) tektumûn (gizliyordunuz)
Mukatil Tefsiri
“Hani bir kişiyi öldürmüştünüz de onun hakkında birbirinizi suçlamıştınız.” Yani onun öldürülmesi konusunda anlaşmazlığa düştünüz. Bir köy halkı diğer köy halkına: “Onu siz öldürdünüz.” dedi, diğerleri de: “Hayır, siz öldürdünüz.” dediler. İşte Allah’ın şu sözü bunun hakkındadır: “Allah gizlediğiniz şeyi ortaya çıkaracaktır.” (Bakara 72) Yani öldürülen kişinin katlini gizlemenizi ortaya çıkaracaktır.
Taberi Tefsiri
Ebu Cafer şöyle der: Yüce Allah’ın “Bir can öldürmüştünüz” sözüyle kastettiği, İsrailoğullarının öldürdüğü kişidir. Bu kişi, “Allah size bir sığır kesmenizi emrediyor” ayetinin (Bakara 67) tefsirinde anlatılan kişidir. “Onun hakkında birbirinizle çekişmiştiniz” ifadesi ise aranızda ihtilafa düştüğünüz, tartıştığınız ve birbirinizi suçladığınız anlamına gelir. Aslı “tedâre’tum” şeklindedir. Bu kelime, itilip kakışmak, birbirine suç atmak ve çekişmek anlamındaki “der’” kökünden gelir. Araplar bu kökü eğrilik, sapma ve itişme anlamlarında kullanırlar. Bu yüzden ayetin anlamı, “öldürülen kişi konusunda birbirinizi suçlamaya başladınız” demektir.
Bu kelimenin aslı “fetedâre’tum” iken, “te” harfi “dal” harfine yakın olduğu için “dal”a dönüştürülmüş ve şeddeli okunmuştur. Aynı durum “iddârekû” kelimesinde de vardır. Bu tür kullanımlar Arap dilinde yaygındır. Bazı dil alimleri “tedâre’tum” ifadesinin “birbirinize suçu attınız, birbirinizden savmaya çalıştınız” anlamına geldiğini söylemiştir. Bu görüş de önceki anlamla yakındır. Çünkü her topluluk suçu diğerine atmış, herkes öldürülen kişinin katili olmadığını iddia etmiştir.
Mücahid bu ayet hakkında: “Öldürülen kişi konusunda ihtilafa düştünüz” demiştir. İbn Cüreyc de: “Bir grup diğerine ‘siz öldürdünüz’, öteki grup da onlara aynı şeyi söyledi” demiştir. İbn Zeyd ise: “Birbirinizle çekiştiniz, tartıştınız. Bir grup diğerini suçladı” demiştir.
Mücahid’den gelen rivayette şöyle anlatılır: Sığırın sahibi olan adam öldürülmüş, onu öldüren kişi cesedi başka bir topluluğun kapısına bırakmıştı. Sonra öldürülenin yakınları gelip onların üzerine suç attılar. Katade şöyle demiştir: İsrailoğulları arasında bir adam öldürülmüş, her kabile suçu diğerine atmış, iş büyümüş ve sonunda Musa’ya başvurmuşlardı. Bunun üzerine Allah Musa’ya bir sığır kesmelerini vahyetti.
İbn Abbas’tan gelen rivayette ise olay ayrıntılı biçimde anlatılır. İsrailoğulları arasında zengin bir ihtiyar vardı. Çocuğu yoktu ve mirasçıları kardeşinin oğullarıydı. Bunlar amcalarının ölmesini istiyor, mirasına konmayı arzuluyorlardı. Şeytan onlara amcalarını öldürmelerini ve cesedi başka bir şehrin kapısına bırakmalarını telkin etti. O dönemde öldürülen kişinin cesedi hangi şehre daha yakın bulunursa diyet o şehrin halkına yüklenirdi. Bunun üzerine adamı öldürdüler ve cesedi başka bir şehrin kapısına bıraktılar. Sabah olunca gidip: “Amcamız sizin şehrinizin kapısında öldürülmüş bulundu, diyetini ödeyeceksiniz” dediler. Şehir halkı ise: “Biz onu öldürmedik, kapılarımızı da gece boyunca açmadık” diye yemin etti. Sonra hep birlikte Musa’ya başvurdular. Bunun üzerine Allah Musa’ya: “Onlara bir sığır kesmelerini söyle” diye vahyetti. İşte “Allah size bir sığır kesmenizi emrediyor” ayeti (Bakara 67) bunun üzerine nazil oldu.
Muhammed b. Ka‘b el-Kurazî ve Muhammed b. Kays’tan gelen rivayette de insanların kötülüklerinden uzak durmak için şehir kuran bir topluluktan söz edilir. Şehrin kapıları gece kapatılır, sabah açılırdı. Zengin bir adamı mirasına konmak isteyen yeğeni öldürmüş ve cesedi bu şehrin kapısına bırakmıştı. Sabah olunca kavga çıkmış, iki taraf silahlanmıştı. Sonunda Musa’ya başvurmuşlar, Allah da sığır kesmelerini emretmişti.
Ubeyde es-Selmanî’den gelen rivayette de çocuğu olmayan zengin bir adamın yeğeni tarafından öldürüldüğü, cesedinin başka bir topluluğun kapısına bırakıldığı, ardından tarafların silahlandığı anlatılır. Akıllı kimseler: “Aranızda Allah’ın peygamberi varken savaş mı edeceksiniz?” diyerek onları engellemişlerdir. Sonra Musa’ya gidilmiş, Musa da Allah’ın emriyle onlara sığır kesmelerini söylemiştir. Bunun üzerine onlar: “Bizimle alay mı ediyorsun?” demişlerdir (Bakara 67).
İbn Zeyd de şöyle demiştir: İsrailoğullarından bir adam öldürülüp bir kabilenin içine bırakılmıştı. Öldürülenin yakınları gelip: “Onu siz öldürdünüz” dediler. Onlar ise bunu inkâr etti. Sonra Musa’ya başvurdular ve Musa da Allah’ın emriyle onlara sığır kesmelerini söyledi (Bakara 67).
Ebu Cafer der ki: İşte onların öldürülen kişi hakkında birbirleriyle çekişmeleri, tartışmaları ve suçu birbirlerine atmaları, Allah’ın “Onun hakkında birbirinizle çekişmiştiniz” sözüyle kastettiği şeydir.
“Allah gizlemekte olduklarınızı ortaya çıkaracaktı” ifadesinin anlamı ise şudur: Allah, gizlemekte oldukları cinayeti açığa çıkaracak, katili ortaya koyacaktı. Buradaki “çıkarma”, gizli olan şeyi açıklamak ve insanların önüne sermek anlamındadır. Nitekim Allah başka bir ayette: “Göklerde ve yerde gizli olanı ortaya çıkaran Allah” buyurmuştur (Neml 25). Yani saklı olanı açığa çıkarır.
Onların gizledikleri şey ise katilin kim olduğu meselesiydi. Katil ve ona yardım edenler bunu gizlemişlerdi. Allah ise bunu ortaya çıkarıp insanlara bildirdi. Mücahid bu ayet hakkında: “Gizlediğiniz şeyi ortaya çıkaracaktı; yani sakladığınız cinayeti” demiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…